Lc 1,39-56.
Hoy terminamos Mayo celebrando la Visitación de la Virgen a su prima Santa Isabel. María fue a acompañarla para ayudarla en el nacimiento del que sería Juan el Bautista. Y en el ambiente del más entrañable servicio vemos a ambas mujeres exultantes con gracia del Espíritu. Isabel proclamándola bendita entre todas las mujeres y María alabando a Dios por haberse fijado en la humildad de su esclava para hacerla madre del Salvador. Es la alegría en estado puro la que vemos que nace del servicio humano y que aquí se convierte en Liturgia de acción de Gracias a Dios por la fe de ambas mujeres.
Es toda una lección de cómo podemos convertir el servicio en alegría y oración.

En el dia de la Ascensión del Señor podria recordar todas las sensaciones , pensamientos, y deseos mas agradables para fomentar un estado vital optimista que es lo que la psicologia pretende para elevar ánimos algo abatidos con la pandemia . Pero hay que recordar a este siglo que no encuentra razones para la esperanza mas que el insaciable entretenimiento, que conviene recordar que la Ascension es el colofón de la «Cosmovisión cristiana». Según ella ,el nacer de verdad no ocurrió cuando nos parió nuestra madre, sino cuando con el bautismo empezamos a vivir como hijos de Dios utilizando no solo las fuerzas destructivas de la naturaleza sino la ley mas constructiva y comprometida del amor.
Y seguimos en el camino de la cosmovisión cuando al orgullo vano empezamos a anteponer el valor de la humildad y reconocer el error utilizando el signo del amor que es el ejercicio del pedir y dar perdón. Y en ese camino ascendente y no facil van ocurriendo siembras y siegas de bondades que alegran el corazón y a los panes fruto de sudores se nos viene a unir como bendición el pan de Dios, que es Jesús alimento y fuerza para el camino y modelo inspirador del horizonte cercano y lejano nuestro a seguir. Nos bastará saber que a El no le faltó nada en la copa del caliz por beber. Esa es la siembra obra del amor entregado en libertad. Y los frutos – obra siempre del Espiritu creador- serán alegria y paz y luego resurreccion y ascension.
El Cosmos dió con Jesus un gran salto evolutivo . El fin del universo material y libre por la introducción – obra del Espiritu -de la libertad gracias a la concuencia y la fe, no es la destrucción. Y la humanidad que se une a un amor como el suyo apostando por El, percibe que la verdad del mundo -vamos a suponer que existe- está en esta vision del mundo desde Dios o Cosmovision hecha en el Padre nuestro oración.

Jn 16-16-20
Revelar es quitar el velo que nos impide ver la realidad tal cual es. En la vision nuestra cuando se han formado cataratas que nos impiden ver bien el oftalmólogo nos quita ese velo para ver con mayor nitidez. Pues bien esa es metafóricamente la función de la fe. Una función que empieza a estar en acto cuando veo la realidad oyendo la revelación que me hace el Padre de cual es la verdad última de las cosas. Que no es como nos las pintan sino de muy otra manera. Va y resulta que el mundo en el que vivimos no es propiedad de nadie pq Dios es su único propietario y por tanto dueño y Señor y nosotros los humanos somos tan sólo jornaleros y cuidadores del jardin y ay la que nos espera si como se deja de ver hemos despedazado el mundo repartiendonos -como si fueramos- dueños del botín. Por revelación sabemos también que todos somos creaturas de Dios, y los hombres imagen de Dios, por nuestra capacidad puesta por Dios de actuar en libertad y poder ser y vivir como seres responsables o vivir como inmaduros e incapaces de responsabilidad alguna ni como por tanto merecedores de auténtica libertad. Es la condición de tener que trabajar para ganar el propio sustento. Y ello no es castigo sino forma de realización o mision nuestra en la vida . En las dificultades del trabajo de tenerlo o no, o de encontrar graves dificultades, veremos la mano negra del pecado de los hombres por el mal uso o abuso de la naturaleza a la que hemos de aprender a tratar.
Ahora, cuando escribo estas cosas tan elementales del mundo de la fe que hasta un niño pequeño ve , recuerdo los autos sacramentales de Lope de Vega y Calderon de la Barca de nuestro siglo de oro. Un tiempo abierto a la fe y que se explicaba con bella literatura al alcance de cualquier mente y quedaban todos los oyentes encandilados e ilustrados con la sabiduria de la revelación .
Y hoy ,en que vivimos tiempos funcionales por la ciencia y la tecnologia, parece que mas se tuerce al hombre a vivir con la ilusión de la dominación: lo queremos todo bonito y al instante aunque no lo merezcamos, sino «por ser vos quien sois». Pero somos esclavos del tiempo que nos hace perecederos -ahora lo percibimos como nunca- y la vida es un teatro en que a cada uno le corresponde hacer un papel ,y en definitiva es un sueño que pasa raudo y veloz para merecer tras el paso por la muerte la vida de resurrección. Eso es lo que nos dice la fe. Pero parece que hoy se vive mas para el tiempo , que siempre es perecedero y fugaz, que para la eternidad. Es el tiempo de la arrogancia y la prepotencia del que se cree sabio con argumentos irrebatibles que solo fallan por un punto básico,: que tiene los pies de barro. Todo lo humano viene del humus de la tierra y reclama radical humildad. Y eso se vive radicalmente desde la fe porque en si misma es un don de Dios . Por eso los creyentes damos siempre gracias a Dios por la fe que nos ayuda a ver la vida desde otra dimensión.

Jn 15, 26 -16,4
Jesus anuncia en la parte final del capitulo 15 que va a enviar al Espiritu Santo que les va a dar la fuerza para ser sus testigos. Y falta que les va a hacer porque a continuacion está diciendo como quien no quiere la cosa, que van a sufrir persecución pero ojo, no de gente ajena a ellos sino de gente de su misma religión. Y nos aclaramos más cuando leemos que «os echarán de las sinagogas » y recordemos que Jesús y todos los apóstoles eran judios de raza y religion. Pero mas aun sigue diciendo que les matarán pensando que asi dan culto a Dios. Y ya necesitamos oir del propio Jesus el argumento definitivo para explicarnos el motivo de cómo es posible que dentro de una misma religión se puedan hacer semejantes . barbaridades.Y este es el argumento definitivo de Jesus :» los que así actuan no han conocido en verdad ni al Padre ni a mi.».
Y pensamos que es precisamente en la infinita distancia entre Dios y el hombre donde radica la dificultad para el creyente de vivir a Dios en este mundo .
Quien ha querido vivir lo sagrado y divino en este mundo se somete a un dificil equilibrio para no caer en una sacralizacion o apariencia divina que le aparta de la forma de vivir los mortales y que facilmente le transforma en una personalidad rigida e inhumana con extremos de hipocresia y falsedad o se quiere vivir un contacto con el Dios intuido y siempre incognoscible con tal falta de distancia o respeto que no logra manifestar el autentico origen divino en la forja de su personalidad y pasan cono seres mundanos.
Es la dificil encarnacion de lo divino en lo humano o la santidad que tanto se ha proclamado en la historia .
Y Jesus continua reclamando antes y hoy que quienes expulsan de las Iglesias (=sinagogas) y matan pensando que4 dan culto a Dios no conocen en verdad a Dios Padre ni por supuesto a Jesus el enviado del Padre . Entendamos esto porque Jesús es asi en verdad el camino para conocer al Padre y si vemos gestos de condenacion, o de persecucion promovida por cualquier religion hacia personas concretas como ocurre con ciertos fanatismos religiosos que apoyan terrorismo y hasta guerras ….se llamaran religiosos pero desde luego no deben llamarse con propiedad cristianos porque su actuar jamas lo hubiera aprobado Jesus la cara visible del Dios invisible.
No olvidemos que en Jesus hemos conocido el rostro mas profundamente humano de Dios y sin Jesus la Religion y la propia humanidad corre el grave riesgo de desaparecer por perder el humus (=polvo material ) la esencia sagrada de la vida que escapa a las leyes de la materia y solo se explica por el soplo divino (ruaj) de la creacion y la accion redentora de Cristo que vino a reconciliar con la nueva alianza sellada con su sangre a la humanidad toda con la divinidad.

Jn 1,18-22
Sufrir persecucion por causa de la justicia o por ser justos es elevado por Jesus a la categoria de bienaventuranza. Es decir, es algo bien visto y bendecido por Dios. Y si como dice Joaquim Jeremias las bienaventuranzas son testimonios implicitos o como el ADN del propio Jesus, podemos convenir en que Jesus, -como la mas sana tradicion profética de Israel cuando hablan del Siervo de Yavéh como el Justo perseguido están señalando un fenómeno metahistórico: que el camino del bien y la virtud señala a la vez o resalta los caminos malignos o tortuosos del mal. Y es la luz de la virtud lo que puede molestar y por ello se tenderá a apartar , marginar de la vida social o hasta odiar.
El fenómeno es muy complejo porque la Iglesia pretende ser una «autoritas» o referente de buena conducta social . Recordemos ,como ejemplo ,que años atrás se iba al sacerdote a pedirle un certificado de Buena Conducta o unas palabras de presentacion para que una persona fuera aceptada para un cargo de cierta relevancia . Ahora comprobamos que para la selección de personal se mira mas la competencia y
no tanto la rectitud o bondad personal (pero bien que la reclama el mundo empresarial aparentando bondades …obra social etc…para ser mejor digerida por el cliente que les va a comprar…
En fin, que esté de moda la virtud o no, la sociedad necesita referentes de integridad , coherencia y recto actuar . Y esto se pide a cualquier ente social pero mas aún a la Iglesia a la que se le pide sea un reducto de lo mas sano y hasta santo. Así vista la religión y la Iglesia en concreto es una necesidad social. Y hay que decirlo siempre y también hoy cuando es patente que son las parroquias y sus cáritas el refugio de cuantos marginados sociales deambulan sin posible atencion social.
Con todo, a la Iglesia se la ha criticado y siempre se la va a criticar porque siempre habrá en sus miembros algo de hipocresia o falsedad y con sus defectos hasta los creyentes somos bastante intransigentes.¿no es acaso esa hipercririca un factor importante en la base de la merma de vocaciones?
Aceptemos ,pues, la critica en la Iglesia, porque sus seguidores estamos necesitados de constante reforma .Hemos de practicar mas la correccion fraterna, el pedir con humildad perdón , y no dejar de seguir el ideal cristiano porque es lo que mas falta hoy.

Jn 15,1-8
Amaneixca el dia desde bon matí i units al Cep (la Vid) per a donar fruits i fruits abundants.
En Jn 15,1-8 Jesús bajo la parábola de la vid y los sarmientos nos explica con toda claridad que la condición de dar fruto el discípulo es permanecer muy unido a la vid.
 O sea que el Creador y Dador de vida lo hace ahora con preferencia a través nuestro, y solo desde esa profunda unión nos sentiremos trabajadores de su viña y produciremos frutos. Jesus lo dice aun con lenguaje mas radical: «sin mi no podeis hacer nada»{Jn 15,1-8}
Y si hemos de esperar frutos ¿de cuáles se trata? Desde luego de una profundización en nuestra vida espiritual dejándonos llevar más por su Espíritu, pero los frutos deben invadir todos los órdenes de nuestra vida: mejorar la vida familiar, nuestro rendimiento académico, nuestro trabajo profesional, nuestro compromiso social y político como ciudadanos, nuestra conducta ética en el mundo económico etc. y todo porque el mejor fruto de esa unión con la vid debo ser yo mismo urgido y ungido por la fuerza del Espíritu.
Una frase de Pablo nos puede iluminar nuestra forma de estar cabe al mundo: «ora comáis, ora bebáis hacedlo todo en nombre del Señor»(.1 Cor 10,31).Y hoy, en este mundo laico en que nos toca vivir suena a beateria que uno vaya rezongando con jaculatorias y con aquellas infantiles oraciones «con Dios me acuesto, con Dios me levanto, la virgen Maria y el Espiritu Santo» pero quitando esa pátina jocosa si se quiere, lo bien cierto es que los caminos del amor autentico no se pueden vivir en el mundo sin profunda y constante oración.

Jn 14,27-31
En diferentes momentos de su vida habla Jesus de la paz que El nos trae.
Hoy nos dice » mi paz os dejo, mi paz os doy . No os la doy como la paz que da el mundo». Tambien
dice que en ella no caben el miedo ni la cobardia.
Para hacerla vida habrá que llevar el tema a reflexión e interiorización porque tiene mucho interés para orientarnos en la forma de vivir nuestro estilo de vida cristiano. Hoy damos unos trazos:
Hay una bienaventuranza que llama pacíficos a los que luchan o trabajan por la paz (Mt5,9). Por tanto la paz no es inacción o pereza o cobardía sino caminar hacia una meta (Gandhi, Lutero King, Arnulfo Romero)…
Y esa meta para Jesús es evidente: construir el Reino de Dios . Y es tan urgente e importante que llega a decir q nos hemos de hacer violencia interior para conseguirlo.»(Mt 11,12)
De camino a Jerusalén Jesús lloraba porque decía que Jerusalen no conocía los caminos que llevan a la paz.(Lc 19.42) Aun hoy Jerusalén es un foco de guerra constante. Se vive la paz como tregua entre guerras porque nadie cede ni renuncia ni perdona por amor. El ojo por ojo o ley del talión es la norma, segun parece.
En nuestra vida normal el pacífico no es sólo el que lo es por carácter afable o bondadoso frente al que es agrio ,o alterado, aunque es verdad que los aspectos mas ásperos del carácter se pueden trabajar para adquirir un aspecto social mas aceptable y agradable. Por encima del carácter está el asumir la función de oir bien en el diálogo al conjunto de voces que hablan para buscar su armonización al estilo de un director de orquesta. Asi construimos un grupo armónico con un espíritu común. Esta pacificación social es muy importante en tiempos de reclamación de derechos individuales como los actuales en que los» egos » exaltados convierten el diálogo en «lucha de gallos».
Y una cualidad muy notable del hombre de paz segun el evangelio:no querer «ir de solista «en la orquesta. Sino buscar armonizar al conjunto para construir una Comunidad. No olvidemos que no somos llamados a ser cristianos individuales sino a serlo en comunidad. El Reino de Dios que quiere construir Jesús se debilita si sólo fomenta individualidades , y se fortifica cuando se aglutina a personas
para forjar como Iglesia un proyecto común. Por ahi va el Sinodo propuesto por el Papa Francisco y que no puede concretarse en declaraciones mas o menos afortunadas porque es /o deberia ser/ la forma normal de caminar las comunidades cristianas desde los inicios compartiendo una misma fe , vida y bienes viviendo con alegria y sencillez de corazón (Hec,2,42ss).

Jn 13,31-35 Dos hechos nos llaman poderosamente la atención en este breve texto. El primero es que Jesus diga a poco de salir Judas de la ultima cena que en ese momento de tinieblas El y el Padre son glorificados. ¿es comparable esa gloria a la del Tabor acaso? Y vemos la diferencia en que aquí Jesus afronta como Dios y
hombre los momentos graves de la muerte y lo va a hacer como se entra en la noche mas oscura sabiendo que detras llegará el amanecer. Hay gloria divina en saber vivir con gran dignidad los pasos del calvario hasta la cruz y ese testimonio de Jesus es tan importante que ocupa gran parte de las paginas de los 4 evangelistas porque es el escándalo de la cruz con sus entresijos mas luego la Resurreccion lo que hara mas patente que una tal muerte es necesaria para alumbrase en Resurreccion.
El segundo hecho es que Jesus que ha vivido el calvario con gloria divina porque jamás le ha faltado la union con el Padre ni el amor ,una vez resucitado no les aconseja o sugiere que amen.. les MANDA que se amen viviendo las suertes duras de la vida con el mismo amor como el lo vivió. Y ahi nos va a quedar para discusión de teólogos si el amor que se entrega de tal modo hasta la muerte es solo divino porque no es posible sin la asistencia de Dios. O es solo humano porque está al alcance de todo hombre de bien aunque acabe en fracaso . o por último podemos pensar que como en el juego de nuestra libertad en todo el bien actuar está Dios aunque no lo sepamos pero tambien está nuestra colaboracion necesaria aunque de dificil medición.
Y es que si el cristianismo vive dos milenios de historia es porque tambien hoy en muchos cristianos se está viviendo en sus propias vidas el misterio de la pasion, muerte y resurreccion de Jesus y estan cumpliendo ese mandato diciendo como El «Hagase tu voluntad y no la mia».

Jn 14,1-6
¿Puede nuestro hombre occidental- al que se le quiere educar sin referentes religiosos ni culturales porque el dialogo de religiones y entre culturas se ha dejado por ser tarea casi imposible- tener una existencia medianamente viable?
La angustia o turbacion de la mente es la condicion normal del hombre si ,como seres pensantes,queremos caer en la cuenta de qué hacemos aqui en este mundo puesto que se nos ha dado una existencia sin pedirla . Y
puestos a pensar y a la vez vivir, ya es mucho que descubramos el sentido de aquel aforismo de R. Tagore: «Soñé que la vida era alegría. Desperté y vi que la vida era servicio. Serví y descubrí que en el servicio estaba la alegría». Pero ello nos puede llevar toda una vida y no con pocos quebrantos y errores.
Y el judío que fue Jesús y se planteaba el existir contando con Dios a quien llamaba Padre, había entendido que el grave problema del hombre es orientar su vida si la quiere tomar en serio. Y que la invocación del principio y del fin es fundamental . Y viendo esa turbación en los hombres de su tiempo a los que veía «como ovejas sin pastor» (Mt 9, 36) hablaba a las gentes con calma. Y en una de esas meditaciones en que les estaba hablando del fin y diciéndoles que no perdieran la paz porque adonde El iba había muchas estancias y que El iría primero a prepararles un sitio. y esta desazón de la mente la ve Jesus también en la mente de Tomas cuando le pregunta: Señor si no sabemos donde vas a ir cómo vamos a saber cual es el camino?
y oimos al instante las solemnes palabras del maestro» Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mi».
Desde Jesús, el Dios hecho carne, la voluntad de Dios .- si es que queremos hacer la voluntad de Dios mas que la nuestra, la podemos escrutar preguntando a Jesús: «en mi situación qué harías Tú , Jesús? Y en El escuchando con calma sus palabras y viendolas con mas claridad al contemplar sus obras iremos encontrando todas las respuestas.
¿Qué hemos descubierto con Jesus los que nos llamamos discipulos? Que hay un Dios y Padre de infinita bondad que está en el principio y fin de nuestro existir y que si queremos encontrar en esta vida el correcto vivir El es el Camino mas directo, la verdad de la vida que anhelamos y la misma vida en plenitud . Vida que entiende como «yugo llevadero y carga ligera» vivida con El.
Ojo pues, a una propuesta de educar un hombre desprovisto de toda carga cultural – o laico- porque vamos a someter al hombre normal a una carga insoportable. Y la vida con madurez para pensar ,es mas bien corta.

Jn 6,44-51
Tenemos un problema serio de conocimiento de la realidad de Dios.Dios y lo sobrenatural no estan al alcance de nuestro conocimiento. Las teorias sobre el conocimiento humano nos van mostrando que conocemos por la percepcion de los sentidos, (Aristoteles)o por representaciones de la realidad (P.Ricoeur) y cuantas veces no escuchamos decir que hay que ser prudentes con las percepciones de los sentidos porque pueden ser engañosas…. Es por ello que Jesus está diciendo que nadie conoce al Padre (=porque es invisible) sino el que viene del Padre. Y tambien por lo mismo repetira de diferentes formas que él es el pan de vida bajado del cielo y que el que coma de ese pan vivira para siempre. El mismo es el objeto de la fe del cristiano. En ser y vivir como Jesus está la plenitud del vivir cristiano . Y por ello es tan importante conocer a fondo el modelo humano de Jesus estudiando los evangelios. Y por ello habría que decir tambien que en la sagrada forma o vemos a Jesus hermanado con toda la humanidad valle de lagrimas tantas veces, y su preciosa humanidad despojada de rangos o convertiremos facilmente la comunion en un idolo desprovisto de la fuerza regeneradora del pan bajado del cielo. Asi , pues la comunion es el pan de los hijos que fuimos hechos por el bautismo, pero siempre que vayamos a recibir la comunion con espiritu de comunion y perdón. Y esto hay que recordarlo en este tiempo de comuniones en que con facilidad banalizamos todo lo mas valioso y autenticamente sagrado.