Mes: agosto 2026

Lc 4, 16-30
La clase magistral de explicación de la palabra de Dios que dio Jesús en la sinagoga de Nazaret, su tierra natal, tuvo por lo visto resultados dispares. Para un grupo que luego escribió el relato “eran palabras de gracia las que salían de sus labios y les dejaba encandilados. Pero otro sector de sus oyentes, quizás mayormente paisanos suyos, creyeron encontrar un motivo fuerte para dudar de la valía de Jesús ¿qué se podía esperar de un hijo de José el carpintero y de María, y de un pueblo como Nazaret? ¿puede salir de un pueblo así algo bueno? Así que apenas Jesús estaba proclamando que Él era el enviado para cumplir cuanto Isaías pronosticaba, sus detractores paisanos estaban por despeñarle echándole para abajo de un barranco. Allí debió aprender “con sangre” aquella frase que también Él nos ha acuñado: “no echéis lo santo a los perros ni las perlas a los cerdos porque se revolverán contra vosotros hasta despedazaros (Mt 7,6). Por propia experiencia, pensamos, Jesús tuvo que experimentar que la palabra de salvación requiere una tierra preparada y cuando no lo está por prejuicios, estrés o prisas o imposible atención -como tantas veces nos ocurre hoy -el resultado puede ser cuanto menos dudoso.
Son tiempos estos para clamar, como Juan en el desierto, que el gran mensaje de Amor del Padre se ha hecho presente en Jesus y que los que se toman el tiempo para escucharle de corazón viven con una esperanza que no es de este mundo y que invita a cantar a pleno pulmón.
Canto: “Cantemos a nuestro Dios”.

Mt 16, 21-28
La reprimenda de Pedro a Jesús algunos la consideran hoy como la cuarta tentación que sufrió Jesús a la hora de llevar a cabo su tarea de Redención de la humanidad.
En las tentaciones rechazó el uso de los poderes económico, político y de su status magico-divino.
Ahora lo que Pedro le pide es lo que toda gente “de bien” a buen seguro le aconsejaría a Jesús: ¿A qué vas a ir a Jerusalén . . !Si ya sabes que te la tienen jurada y sabes cómo las gastan!
Y encima Pedro vuelve a escuchar el sonsonete de Jesús sobre
el suplicio del calvario y de la muerte y Resurrección que Jesús parece que lleva escrito en su mente …..
Pedro reprende a Jesús porque entiende que lo que Jesús va a hacer va contra si mismo, no sólo lo saca de su zona de confort -diriamos hoy-sino que se va a meter de lleno en el charco …y eso no podia ni debia pasar!!. Ni Pedro ni el común de los mortales estamos prontos a asumir el misterio de muerte y resurrección. Es el momento o tiempo (cairos ) de Dios en la historia. Y ese momento es lo que captó Jesús : Pedro cual Satanás le estaba – sin darse cuenta- queriendo apartarle de la intervención divina en la historia. Pensaba en ese momento como los hombres. No como Dios.
Asi Jesús , rechazando el pensar de Pedro , superó hoy las asechanzas del tentador Pedro dejando al mundo absorto ante el misterio del amor que abraza sin temor pero con responsabilidad cruz y Resurrección.
Cancion:”Madre de todos los hombres, enséñanos a decir, AMEN.”

Mc 6,17-29
La simple critica de Juan Bautista a Herodes por haber tomado como esposa a la mujer de su hermano le valió para que Herodes le llevara primero a la cárcel y luego a su decapitación.
El relato nos cuenta el martirio de Juan con todo lujo de detalles para darnos a entender la importancia que tuvo el precursor de Jesús señalando a Jesús como el que iba a venir a quitar el pecado del mundo(Jn1,29-34) y a traer como Mesías la Salvación. Así se lo había mandado a preguntar a Jesús cuando estaba ya en la cárcel a través de sus discípulos ¿eres tu el que ha de venir o esperamos a otro? Y Jesus le contestó con la clave para entender que habia llegado el Mesias: ” los cojos andan, los ciegos ven y a los pobres se les anuncia la buena noticia”.(Mt 11,5)
Asi muere el mayor de los hijos nacido de mujer según el propio Jesus y sigue con ello la estela de los grandes profetas que en el mundo han sido. Es la trájica suerte de los grandes profetas de toda la historia humana incluido el propio Jesús, pero también Gandhi y Lutero King, y el Obispo Arnulfo Romero etc…
Es de sobra conocida la gran dificultad de relación con los poderosos gobernantes. Son muy sensibles al qué dirán y por ello suelen intentar acallar por todos los medios las voces críticas. Recuerdo a este respecto cómo el obispo de Chiloé Juan Luis Ysern valenciano ,nos recomendaba a los sacerdotes que le dejáramos a él hacer las críticas mas importantes para evitar represalias duras de parte de las autoridades. Era mas dificil “desaparecer” a un obispo que a un sacerdote, nos decía .😳
Y esta es una constante histórica: la relación de la Iglesia con cualquier poder tiene importantes dificultades que nuestros obispos tienen que sortear intentando ser fieles al mensaje profético del evangelio y anunciar el Reino. Es el gran reto: conquistar una libertad e independencia sana de la Iglesia respecto del poder de los estados de cualquier signo para que pueda ejercer su ministerio de Liberación y de Salvación. Y para ello requiere no acomodarse al poder establecido admitiendo privilegios (por los que luego se pasa factura), y estar dispuesta a ser perseguida cuando por exigencia evangélica debe levantar la voz en favor de los desfavorecidos
Y hay que recordar que la probable persecución de la Iglesia la anunció Jesús como Bienaventuran-
za: “Bienaventurados los (profetas) que sufren persecucion por la justicia porque de ellos es el Reino de.los cielos (Mt 5, 10) .
Canto: “La cancion del testigo”

• Mt 25,1-13–
  La parábola de las 5 vírgenes necias y las 5 prudentes (Mt 25,1-13), desde la 1a lectura de Cor 1 ,17-25.
  Todas esperan al novio que las va a invitar al banquete de Bodas que es la alegría de participar en este mundo del Reino de Dios, pero 5 no llevan el aceite y no van a poder entrar en el banquete de bodas.  Y la pregunta es: ¿qué prudencia o sagacidad o perspicacia es la que han tenido las vírgenes llevando el aceite? y más aún ¿qué representa el aceite?.
  Las lámparas pueden representar los valores: el Reino de Dios. Es apetecible porque promete valores, como la verdad ,la justicia, la honradez, el amor, la paz que todo el mundo busca y valora.
  Pero la llave o la raíz que va a iluminar no está en la misma lámpara o en los valores que representa, sino en el aceite. Y Cristo es el UNGIDO del Padre, el que encierra la auténtica sabiduría -escándalo para los judíos (¿cómo Dios puede hacerse débil por amor a los hombres y morir en una cruz?) y necedad para los romanos que no pueden ver sabiduría en el fracaso de la cruz.
  Sin embargo, Pablo insiste en predicar a Cristo crucificado y resucitado, escándalo y necedad para la gente de su tiempo, pero fuerza y sabiduría de Dios para quienes creemos en Cristo.
  En Él -el Ungido- está la fuente de todos los valores. Y la frágil lámpara es la Iglesia que alberga en su corazón la llama que ilumina y salva.
  Canto:”Enciendeme” de Hakuna

Mt 24,42-51

Si bien miramos, algunas parábolas de Jesús cuando nos habla del fin vienen a ser como tutoriales para que aprendamos a manejarnos bien en los avatares de la vida teniendo en claro todos los elementos a conjugar .
En esta parábola se nos resaltan con fuerza
1.la brevedad del tiempo de nuestra vida: la muerte nos va a llegar siempre como un ladrón por sorpresa y por tanto

2. hay que estar siempre preparados y en estado de vigilia.pero
   3,hay que portarse bien con las personas y las cosas porque somos como trabajadores del Señor a quien hemos de entregar cuentas de nuestra gestión y habla por fin
   4.del premio o castigo que recibimos aquí según sea nuestra vida personal de ejemplar pero que a la vez -sea o no recompensada con justicia aqui -recibirá la justa recompensa por Dios en el mas allá .
   Como se deja de ver por la parábola podemos y debemos aprovechar lo mejor posible el tiempo de nuestra vida viviéndola con atención y reflexión ya que la hemos recibido como el mayor regalo y hemos de dar cuenta a su Hacedor que es el que nos ha dado la oportunidad de vivir ésta vida y el que nos dará en premio el pase a la eternidad. Por eso el canto de las criaturas -que somos nosotros- en manos del creador no puede ser otro que decir como en el Padre Nuestro: “Hágase Tu Voluntad así en la tierra como en el Cielo”.
   Canto:”Padrenuestro gallego”.

Mt 23,27-32
Siguiendo los textos críticos con la hipocresía de fariseos y escribas presentamos hoy a tres testigos de la búsqueda de la verdad el primero es San Agustín cuyo Santo celebramos el dia 28 . De él podemos decir que fue un incansable buscador de la verdad y le recordamos cuando decía: sabiduría de Dios siempre vieja y siempre nueva que tarde te conocí” y aquella no menos celebre del libro de las Confesiones: “Venimos de ti y nuestro corazón anda inquieto hasta que descanse en Ti”,
2.De Gandhi recordamos su frase en su libro: “Mi vida es mi mensaje”:”Dios para ser Dios tiene que reinar en el corazón y transformarlo”. Y
3.Pablo en Efesios,4 ,22-24 exhorta a dejar “el hombre viejo” para revestirse del hombre nuevo creado según Dios en justicia, santidad y verdad.
Son tres grandes espíritus de nuestro mundo que junto con Jesús han descubierto la importancia de “ser limpios de corazón”! para ver a Dios y con él la forma de vida según la verdad alejada de toda hipocresía y falsedad.
Canto: “Danos un corazón grande para amar”.

Mt 23, 23-26
La critica de Jesús a escribas y fariseos tienen a nuestro parecer un referente en Mt,5,37 cuando Jesús centra sus espectativas sobre sus discípulos en que hacen lo que dicen, y hay recta intención en lo que se dice y se hace sin sombra de engaño. Y lo dijo con estas palabras:”que vuestras palabras sean si o no. Todo lo demás sale del maligno “.
Y cuando por “buenismo” de época se nos dice que hemos de respetar a todos por igual por ser personas, cabe no olvidar que en un principio es verdad que a todos se nos debe considerar una dignidad y respeto “por ser vos quien sois” pero no es menos cierto que la respetabilidad se gana o se pierde según actúe la persona. Y suele ser, en el sentir de los mayores experimentados , el buen actuar a largo plazo el que define la verdadera respetabilidad de las personas mas allá de honores o títulos o cargos.
Canto: “Tu eres el Dios que nos salva “

Jn 1,45-51. “Presentar” personas para entrar en ambiente en la vida social es un arte que hay que practicar mas. Andamos como mundos cerrados(=Ciudades grandes, Barrios dormitorio”) y necesitamos abrir puertas para conocernos, interesarnos y disfrutar de la amistad entre personas.
En el texto vemos dos bonitos ejemplos: Felipe presenta Jesús a Bartolomé diciendo “este es el anunciado por los profetas”.
Y el propio Jesús presenta a Bartolomé diciendo de él “éste es un verdadero israelita en quien no hay engaño”.
Glosar en pocas palabras características de una persona que nos parecen importantes estimula nuestro interés en relacionarnos con ella y compartir. Sentirnos felices con la calidad de nuestras relaciones humanas es algo muy estimable, y la puerta que nos puede abrir a ella es una buena presentación. Pablo lo dijo así: “Bendecid, si, y no maldigais.(Rom,12,14-21)
Canto: “Viva la gente”.

Mt 16,13-23
En la profesion de fe que hace Pedro : “tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”cabe destacar dos matices de la mayor importancia. El primero es -o fue -para Pedro que recibió del propio Jesús el reconocimiento de que en ese acto de fe de Pedro se estaba dando una revelación de Dios Padre:la íntima verdad sobre Jesús y su persona. Jesús es el ungido por Dios e Hijo de Dios vivo.Y ha sido en Pedro objeto de una revelación porque “ni la carne ni la sangre” , o sea la naturaleza humana por sí misma no es capaz de alcannzar esa gran verdad. En ese acto de confesión de fe se ha dado una íntima conexión con Dios. Una conexión que es en sí misma un acto de reconocimiento de Dios y un acto de profunda “adoración”. Es la verdad de Dios en Jesús que captada nos hace libres de espíritu para entender la verdad de Dios entre y dentro de nuestra mente y corazón que suministra al actor de esa fe una intima seguridad practicamente absoluta mientras que relativiza y hace palidecer todo otro saber humano al alcance de la inteligencia .
Y el segundo matiz a destacar es la verdad que en la fe de Pedro se proclama : De esa fe de Pedro nace y se construye el Reino de Jesús cuyos mensajeros y primeros seguidores y miembros constitutivos serán los apóstoles que representan a todo el Pueblo de Dios. Y no es casual que aqui aparezca la palabra Iglesia. ” Ecclesia” es reunión con Jesús de quienes le confesamos como el Dios hecho hombre para acercar el hombre a Dios y Dios al hombre. Por eso las palabras de Jesús redundan en este hecho: “donde haya dos o más reunidos en mi nombre yo estoy en medio de ellos.”.
Asi pues retenganos ambos aspectos como dos grandes verdades a confesar: 1. Dios se ha hecho hombre en Jesús y 2. El Reino de Jesús se contituye entre nosotros cuando los que lo seguimos nos reunimos en su nombre en Iglesia y unidos a Pedro y los apóstoles.
Estas 2 grandes verdades van a ser la gran obsesión manifestada por Jesús en su oración al Padre: “que sean uno como tú y yo somos uno”. Y es el tesoro escondido y la perla preciosa que como verdades se constituyeron como el primigenio depósito de la fe para que con esa fe seamos salvos.
Desde esa conexión con el Dios Padre de Jesús se va a construir nuestra historia como Iglesia en la escucha de la palabra de Jesús y en hacer nuestras sus actitudes y preferencias.
Con todo , la verdad de Jesús y su Reino unido en Iglesia son sólo el foco que va a iluminar el camino en los avatares de la historia. Es la verdad que nos puede hacer libres y capaces de alcanzar desde ese acto de fe las mayores cotas de santidad. Pero estar en la verdad no es aún la santidad. De hecho veremos el pecado en la Iglesia. El camino de la santidad sólo inicia con ese acto de fe que se rubrica con la unión a Pedro y los apóstoles.
Canto :”Iglesia Peregrina”

Mt 23,1-12
Jesús hace una fina critica a los escribas de su tiempo porque dedicados a enseñar no cumplen ellos mismos aquello que predican a los demás : o sea su incoherencia., y a los fariseos les critica porque en su actuar no buscan hacer el bien sino aparentar con títulos grandes de padre, o señor, etc para que hablen bien de ellos de modo que unos y otros en definitiva no buscaban la gloria de Dios sino su propio interés o gloria mas que cumplir con lo debido y como es debido
   Y frente a esta realidad, viciada por falta de una actitud adecuada, propone para sus discípulos una renuncia total a gratificaciones que no provengan del bien actuar. Es el puro actuar como un Servicio que te toca hacer porque Dios y la vida te han puesto y debes hacerlo lo mejor que puedas según tus talentos… Asi que hay que estar dispuesto a buscar los últimos puestos dejar de lado los títulos de padre, maestro, jefe, etc. Olvidarse de sí y pensar sólo en servir.
Y es que en la radical entrega humilde, en el “auto- enterrarse” para que sólo Dios sea Dios (y no yo) está el secreto de un óptimo rendimiento en el actuar cristiano.
   Ahí es donde se puede experimentar la máxima de Jesús con que termina el relato: “el que se enaltece será humillado, el que se humilla será ensalzado”.
Canto: “Solo Dios es grande”