Categoría: Comentario homilético al Evangelio del día

​El Jesús q en Mc5,21-43 vemos como Dios de vida dándola en abundancia al sanar a la mujer q sufria flujos menstruales y resucitando a la hija de Jairo se nos hace hoy presente y dando vida a seres humanos discapacitados si escuchamos y hacemos algo en su favor tal como nos pide la madre de un hijo q vive en estas circunstancias.

“Cuando tienes un hijo sin discapacidad y saca buenas notas eres feliz. Para ti es una alegría normal xq x descontado consideras q es su obligación. Pero cuando tienes un hijo con algunas limitaciones cada uno de sus aprendizajes y éxitos, por mínimos q sean, vibras como si hubieses ganado la lotería.  Tu corazón se espande xq te llenas de amor y juntos explotan de felicidad. No obstante, cuando alguien intenta dañar o burlarse de tu hijo, este amor se convierte en un dolor inmenso. Me gustaría pedirte un favor sobre un tema muy importante: esta es la semana de la educación especial para todas las personas con algunas discapacidades q luchan x tener éxito en la vida. Enseña a tus hijos a ser amables, a aceptar a todos sus compañeros de clase amigos familiares o vecinos y q las personas con discapacidad no son raras. Quieren lo q todos quieren: ser aceptados para socializar igual q todos. Copia y pega en honor de todos los niños q son únicos xq todos en algo somos diferentes. Si no tienes prejuicios x favor comparte. Muchísimas gracias.

​Bon dia en q celebraremos y proclamaremos el texto de las Bienaventiranzas de San Mateo. Un resúmen del estilo de vida q Jesús quiere que vivamos sus discípulos. Y pediremos para q descubramos q esas propuestas de Jesús son el camino más auténtico para la felicidad plena del discípulo y tb del mundo entero al q desde el evangelio se intenta iluminar.

​[22/1 9:37] cristofol: Bon dia de diumenge i si fa mal temps sempre podrem meditar, pregar, descansar, estar en familia  i projectar …. aixina q “no hay mal dia q para bien no venga”??☃?☕?

[22/1 9:50] cristofol: Hoy recordaremos en la misa y celebraremos nuestra condición de discípulos llamados a ser seguidores de Jesús dejando q él more en nosotros recordando sus hechos y palabras, su manera de estar con todos y sus claras preferencias hacia los enfermos, los pobres, las mujeres y los niños. Reviviremos en nosotros sus pensamientos y sentimientos en oración personal y comunitaria mientras cenamos con él y haremos nuestra su entera vida sumiendo el pan y alabando al  Buen Dios y Padre Nuestro q nos une en hermandad.

​Mc 3,13-19  relata con la precisiòn de hechos màs q de palabras còmo y para què Jesùs fuè configurando una agrupaciòn de discìpulos.

  ” Jesùs subiò a la montaña, llamò a los que quiso, y se fueron con èl. ”

Los llama para ser compañeros y estar con èl viviendo con èl y como èl y para mandarles a predicar y sanar a la gente. Se trata, pues de un proyecto de vida una forma de vivir y de estar en la vida. Y para ello es muy importante conocer a Jesùs y su mensaje. Un mensaje q no es un conjunto de verdades teòricas sino de “verdades en la vida” . Ellos tenìan q aprender siendo testigos oculares de còmo actuaba Jesùs en  su relaciòn con los ricos, con los pobres, los enfermos, con las mujeres, con los poderosos, con los fariseos,    etc  y viendo què y còmo hacìa Jesùs tenìan q hacer ellos lo mismo. Se trata de un conocimiento especial  q solo se puede conseguir viviendo con El y como El. 

Esa forma particular de conocer harà q los cristianos nos llamemos ” seguidores” de Cristo en cuanto no solo somos llamados a “predicar” con palabras sino con el testimonio.  Testimonio de un proyecto de vida  a vivir al estilo de Jesùs que es garantia de una vida de entrega alegre y esperanzada pq se vive con semillas  de resurrecciòn q anuncian la Resurrecciòn definitiva en Cristo y con Cristo.

​Jesus en Mc 3,1-6 entra en la sinagoga y..  se encuentra con un hombre que tiene  paràlisis en un brazo. Es dia de sàbado  en q no se puede trabajar segùn la Ley de Moisès y los presentes , (q ya debìan conocer q “el fuerte” de Jesùs no era la ley) se temen q Jesùs haga el milagro de curarle y manifieste con ello q està frontalmente contra la Ley puesta por Dios. Entonces se le podrìa acusar como falso profeta. 

 Jesùs , efectivamente cumple las espectativas de los doctores de la ley : y no solo realiza la curaciòn sino q  da argumentos(-hacer el bien , salvar una vida..) como preferentes a cumplir la Ley.  Pero   a ellos les suenan a excusas esos argumentos y termina el relato diciendo q los fariseos en cuanto salieron se pusieron a planear con los herodianos el modo de acabar con El. 

   Cièrtamente Jesùs chocò reiteradas veces con los fariseos y doctores de la ley. La ley de Moisès centrada en los 10 mandamientos se habìa ampliado a 613 normas como queriendo regular toda la vida sin dejar q èsta sea movida por el Espìritu y el amor. Asì se habìa llegado a extremos de sacralizar la Ley y preferir su cumplimiento escrupulosamente  en vez de ponerla al servicio de la vida.

   Quizàs aquel refràn nuestro tan clasico que dice ” primero es la obligaciòn q la devociòn”  nos sirva para entender adecuadamente,( con sentido comùn), q las obligaciones q nacen de la atenciòn a la vida (atender a un hijo enfermo, o a una visita.. ) u obligaciones de caridad, tienen preferencia a las devociones.

  En definitiva ,Jesùs  no està aquì en contra de la Ley de Dios o la ley de no trabajar en sàbado , sino q pretende superarla (Mt 5,17-37)y llevarla a plenitud con la ley del amor  q es la instancia màs cercana a la vida a la que toda ley debe servir .

 Y  no nos extrañe q Jesùs al ser preguntado por qè mandamiento es el màs importante resuma toda la ley  en amar a Dios sobre todo y al pròjimo como a uno mismo: no hace sino rubricar aquello q dijo: “he venido para q tengan vida y vida abundante”.Jn 10,10.

​Mc 1,29-39  es un resúmen del quehacer diario de Jesús donde vemos algunas de sus preferencias- q hemos de hacer nuestras- si de ser cristianos se trata.

   Y a Jesús lo vemos saliendo de la sinagoga – al final marcos nos dice q Jesús iba a las sinagogas de todos los pueblos a predicar ” q para eso he venido”. 

  Su misión principal va a ser pues ,la predicación y el establecimiento del Reino de Dios aquí entre nosotros y  lo irá concretando a través de toda su predicación.

   Y para orquestar esta predicación Jesús ha montado una especie de campaña salpicada de “signos y prodigios” a través de los cuáles va a hacer ver con hechos q lo del reino va en serio  y q su campaña no es solo cosa pasajera de hombres sino q está implicado en ella lo más  precioso del ser humano y hasta del propio Dios.

 Por ello veremos a Jesús metido en su rutina diaria  absorto en funciones especiales como orar, a pesar de disponer de poco tiempo pq todo el mundo lo buscaba . “Se levantó de madrugada  fué a un descampado y se puso allí a orar”.

Con todo, el mayor número de horas lo invertía en activismo social. Hacer el bien a tiempo completo: si la suegra de Pedro estaba con fiebre la sana y la pone al servicio – (por cierto ,no dice nada de la mujer de Pedro, pero seguro q no estaría muy lejos y a Jesús para nada le molestaba). En el grupo itinerante de  discípulos todos eran necesarios  para colaborar?. Y luego viene todo un repertorio de milagros: a los q le siguen y pasan hambre les provee de pan y peces hasta hartarlos. A los enfermos y espiritualmente decaidos los reanima . ..y la pregunta del millón: pero ¿hizo Jesús realmente milagros? ¿ podía y puede hoy Dios saltarse las propias leyes por El puestas a la naturaleza?

  Hoy preferimos por presión de mentalidad laica eliminar todo milagro y reducir todo a pura ONG. Seria maravilloso en verdad q estuvíéramos todos tan preocupados del bienestar de todos q nadie sufriera mal alguno ya. Pero ni papá estado está dando la talla y soluciona todo por obligacion de justicia, ni tampoco las numerosas ONGs dan abasto para tanta miseria como hay en el mundo. 

 Pero volvamos a Jesus: ¿cómo dudar de los milagros cuando Jesús mismo decía q la fe mueve montañas?¿cómo dudar de q el q generó el cosmos pueda regenerarlo si Jesús vino a sentar las bases para esa regeneración? 

   ¿Cómo dudar de q el infinito amor de Dios puede ceder su voluntad y cambiarla en favor de los más necesitados de sus hijos cuando se lo piden con una oración tan intensa como de hijo a Padre?.

  La campaña de Jesús por establecer su Reino está aún en marcha. Y se ha de unir el cielo con la tierra para q la pobre tierra, por tantos maltratada , dé frutos de regeneración real.

​Mc 1,21-28 dice q Jesús llegó a Cafarnaún y cuando el sábado fué a la sinagoga a enseñar se quedaron asombrados de su enseñanza pq ” no enseñaba como los letrados sino con autoridad”. Y más aún les admira q Jesús ordena a un hombre poseido por un espíritu inmundo q salga el espíritu de él y le obedece.

   Nos planteamos en dónde o en qué reside la fuerza  especial de la palabra de Jesús  q causaba tanta admiración en toda Galilea. Parece claro q letrados y doctores de la ley iluminan la vida desde la ley  y esta hace de crisol para sentenciar si las acciones o personas cumplen o no la ley . Pero la ley tan solo declara  en base a pruebas aportadas . No tiene en si misma poder de justificación o condenación pq depende de las pruebas. Y podemos ver a continuación la especial fuerza de la palabra del profeta. El profeta no vive de la ley sino q intenta vivir según manda la ley. Y sabe las dificultades y el costo q esto conlleva. Por ello se acerca más a la comprensión  de la vida y su testimonio sobre la verdad tiene especial valor. De Jesús se decía q era profeta y más q profeta pq con su palabra hacia cosas como ningun otro profeta hubiera hecho. Tb hoy tenemos agoreros y quiromantes y “loteros ” q nos venden probabilidades de suerte, felicidad o amor pero ¿cual es el alcance de sus profecias o su fiabilidad? En realidad

 comercian con nuestras espectativas tantas veces frustradas y las alargan sin dar auténtica esperanza..

 Y por fin llegamos al encuentro con Jesús. El Jesús q dijo q eran dichosos los q alcanzaron a ver lo q en El habían visto : la misma fuerza de Dios q se encarna en la palabra de Jesús q es la misma Palabra hecha carne. El es la Palabra por quien un dia (Jn 1,1ss) se generaron todas las cosas y continúa generando y regenerando hombres nuevos en quienes en El confían y a El se acogen con fe.

   Por ello cantamos en la liturgia: “tu palabra me da vida, confio en Ti Señor. Tu palabra es eterna. En ella esperaré”.

​Jn 1, 35-42  es una buena muestra de còmo puede llegarse al encuentro con Cristo.

 Bajo la apariencia de ser este un texto poco significativo vemos en èl trazas de un màrqueting de fuerte impacto para la relaciòn de personas. 

   Empieza la escena con Juan Bautista presentando a dos discìpulos suyos a Jesùs diciendo de El q es el Cordero de Dios. (La imàgen del cordero para un semita es muy relevante :  es la comida preferida en las fiestas de la Pascua y les lleva a aires de liberaciòn recordando el paso del mar Rojo y la promesa de un Mesìas liberador.

  Esa liberaciòn la concreta el bautista en liberaciòn del pecado. (Tb esa liberaciòn tiene calado para un hebreo q  tiene en mente q el pecado està en el origen de casi todos los males). Por tanto se ha hecho la presentaciòn màs elocuente q pueda hacerse del tal Jesùs  

  En la secuencia posterior Andrès comenta a Simòn su hermano lo oido por rl Bautista sobre Jesùs. Es el boca a boca q llevarà a Simòn ante Jesùs. Y el encuentro de Simòn con Jesùs no puede ser menos impactante: le mira fijamente … y luego le cambia hasta el nombre con el propòsito de otorgarle una funciòn importante en el Reino q piensa establecer. La de ser testigo de quièn y còmo es Jesùs con quien va a convivir , dialogar y compartir con el resto de apòstoles.

   Esa convivencia de mesa y diàlogo de amigos donde nada se esconde y se hace màs trasparente la verdad de cada personalidad serà punto de referencia importante en la construcciòn de las comunidades cristianas de los primeros tiempos del cristianismo y un referente para toda la posteridad desde q Jesùs estableciera en el contexto de una cena su forma de presencia màs real.

​En el texto de Jn 1,29-34 Juan Bautista presenta a Jesùs :” he aquì el Cordero de Dios q quita el pecado del mundo”.   Y esa parece la misiòn principal de Jesùs: liberar de todo mal y pecado, hacer el bien y  reconciliar con Dios Padre a toda la creaciòn por el establecimiento de su Reino. 

   Y establecer el Reino lleva un costo. El Padre q es de infinita clemencia y misericordia no es q ame el sufrimiento ni que sea un sàdico a nuestros ojos sino q ama por sobretodo lo q màs digno y bello hace al hombre : su capacidad de libertad. Libertad q el Padre permitirà incluso en aquellos q maquinen el mal y lo perpetren en este mundo hasta con los justos( Isaias 53) llevàndolos a muerte ignominiosa como luego hicieron con el propio Jesùs.

   Pero hoy parece q somos en extremo sensibles al sufrimiento y no queremos ver a nadie sufriendo. Pero ¿es eso verdad? Parece q sì valoramos el sufrimiento del deportista q lleva al èxito y lo consagramos con la frase “ha valido la pena”. Valoramos, pues ,el sacrificio q es fructìfero como el del grano de trigo q se entierra para dar fruto o el sufrimiento de la madre q va a dar a luz .

   Pero, nos guste o no , siempre hay un inùtil sufrimiento presente y q nos indigna y parecerà injusto: el q deriva de q Dios conceda libertad para el bien y para el mal y no nos gusta sufrir las consecuencias nefastas de las fuerzas del mal pq son el mal en el estado màs puro y parece a veces , incluso q lleve las de ganar.

   De todas esas consecuencias del uso de la libertad q nos hace grandes y dignos  Jesus nos viene a avisar para q revestidos de especial gracia resistamos a las fuerzas del mal. El es el Cordero q se inmola por todos para q podamos asumir la humanidad entera las vicisitudes que sufrimos por ser humanos en libertad.