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🌹SOLO DIOS (con Fe) BASTA
Mc 8,14-21
Hoy vemos a Jesús navegando entre dos casi obsesiones que tiene en mente y que son contrarias al evangelio que Él está anunciando. Y quiere prevenir a sus discípulos contra ellas y afirmarles en el auténtico fermento del evangelio.
El fermento farisaico es el de vivir pendiente de la apariencia, del quedar bien, del qué dirán.
El fermento de Herodes es la mirada escéptica y desconfiada hacia el mundo y tambien hacia el evangelio.
Frente a ellos el evangelio de Jesús, su estilo encarnado en su fe es vivir con convicción y esperanza en lo creado por Dios y su potencialidad y en comprometernos con Él luchando por cambiarlo desde dentro.
Sólo así con esas actitudes, con ese “fermento” el poco pan con que habían subido a la barca podían dejar de mirarlo con desprecio o desdén y ver que podía ser de mucho provecho. Una mirada creativa aumenta la Providencia y por ello Jesús una y otra vez invita a sus cercanos apóstoles a elevar su mirada con la fe. ¿No habéis visto acaso cómo el maestro multiplicaba los panes y los peces y sobraron primero doce cestos y luego cinco?
Comprender los caminos de la Providencia es el gran reto para el hombre de fe. Asi es como mucha historia de cristianos con fe operativa nos ratifican que la vida vivida con fe nos incrementa bienes y alegrias y nos reduce duelos y penas porque ahí se hace presente el Encarnado. Él.
Con fe puesta en la providencia cantemos “Nada te turbe, nada tes espante quien a Dios tiene nada le falta… “

Mc 8, 11-13
Da la impresion de que bastantes creyentes y no creyentes andamos hoy bastante desquiciados en nuestra búsqueda de la verdad. Como los fariseos que hoy le piden a Jesús una señal del cielo para creer en El muchos hoy también buscan /buscamos vibrar hasta el éxtasis- si fuera posible -presenciando fenómenos milagrosos quizás visitando lugares marianos (Lourdes, Fatima., Medjugore…
En realidad si miramos a Jesús su palabra y su vida toda veremos que

1. Pedir el milagro es lo que el diablo le pide a Jesús en las tentaciones: que convierta las piedras en panes; que se eche del alero del templo y baje como volando sujetado por los angeles para que no tropiece y caiga; que utilice el poder político o el del maligno y del mundo y todas las ciudades y poderes se le someterán (Mt 4,1-11). Y Jesús renunció a usar todo tipo de poderes mágicos o divinos o del mundo y del maligno para someter a fieles e infieles para que le siguieran y confesaran. El hombre regenerado por el bautismo y el Espíritu tendría la fuerza para vencer al mundo.
2. Jesús ya habia dicho cuando presenta al rico epulón pidiendo a Dios que se revele a su familia para que no lleguen a su destino de perdiciòn que “el que no quiere creer aunque resucite un muerto no creerá” (Lc 16,19-31). Y de hecho así ocurrió en todos los prodigios que realizó a través de su vida : que creyeron los que estaban ya dispuestos a creer y otros prefirieron negar la realidad de los hechos o atribuirlos a la casualidad o al poder del demonio antes que aceptar que el Hijo del hombre manifestado como plenamente humano e Hijo del Hombre fuera a la vez EL Verbo -El Hijo de Dios.
3. Lo que vemos ahí es el gran respeto de Dios a la condición libre del hombre. Si Dios se impone al hombre ,el hombre ya no es libre para elegir a Dios y creer en el “Invisible”. Por ello dirá Jesús con contundencia a Felipe cuando le pide que les muestre al Padre : Felipe, quien me ve a mi ve al Padre”(Jn 14,8-27). E igualmente dirá que “el que sirve a un hambriento o sediento, viste a un desnudo o visita a un enfermo con El mismo lo está haciendo”(Mt 25,35). Desde que el Padre se ha manifestado en Jesús cuidar y servir con esmero a la vida es el mejor y necesario acabado del culto a Dios.
   El problema nuestro en la Iglesia de hoy quizás es que nuestros poco e inmaduros creyentes y no creyentes -cosa de una humanidad en estado de saldo y liquidación -quieren una Iglesia perfecta y se resisten a creer y comprometerse porque la ven de modo irreal no como santa y pecadora como lo fueron Pedro y Pablo y Santiago y Juan todos a la vez santos capaces de lo mejor y a la vez pecadores necesitados de salvación y perdón.

Mt 5, 17-37
Jesús nos comenta cómo hay que entender algunos preceptos desde su idea de llevar a plenitud la Ley del Antiguo Testamento para convertirla en Evangelio y su novedad la ciframos en 3 pasos
1 .Radicalismo de sus mandatos nuevos como el no matar, el no adulterar y el no jurar en falso. Su radicalismo (ir a la raíz de estos males) nos sobrecoge: ¿quién habrá que pueda con semejantes cargas? porque Jesús no sólo pide no matar sino ni siquiera pelearse u ofender con palabras al prójimo. No sólo prohíbe adulterar sino recrearse en pensamientos y deseos de adulterio. No sólo nos pide que no juremos en falso sino ni siquiera con verdad. Y la pregunta que nos viene a la mente es: ¿quien podrà cumplir con semejantes exigencias con lo fàcil que es hoy corromper la mente y la voluntad de la gente ? Esta pregunta socava la confianza en nuestras propias fuerzas y por ello nos hemos de mover hacia el maestro pidiendo

2. que el Señor nos dé la fuerza porque como el mismo nos dice “sin mi no podeis hacer nada” y nos aumente la fe como en su dia le pidieron sus propios discípulos . Pero es que ademas desde el amor profesado por Jesus a los mas pobres (Mt 25), la línea más directa para alcanzar a Dios pasa necesariamente por el amor y respeto a los hombres con tal finura y exquisitez como si del propio Dios se tratara.
   Y
   3° Se trata de operar en nosotros un cambio perceptivo por el que asumiendo nuestra condicion de Hijos de Dios por el bautismo vayamos mas allá de las clasificaciones por las que etiquetamos a las personas como vecinos, o policias , hombres o mujeres, guapos o feos..amigos o enemigos,.. para vernos a todos como hermanos y de igual dignidad.
   Este cambio perceptivo tiene que llegar a ser como una COSMOVISION ACEPTADA POR FE Y A LA VEZ META de toda la vida para que la entendamos como lograr amar “como Cristo el Verbo hecho carne nos ha amado”. Ese es nuestro ideal o utopia para que imbuidos de nuestra conciencia de hijos de Dios demos el culto a Dios en verdad que pasa por el amor necesario a los hombres como hermanos .

Mt 8,1-10
JESUS PAN DE VIDA Y FIESTA
Hay hasta 6 redacciones de este hecho de la multiplicacion de los panes y los peces. Y encontramos una doble explicacion :de una parte porque ocurrio en al menos 2 ocasiones distintas como por su intima relacion con la eucaristia o misa que se habia convertido segun el deseo de Jesus : Haced esto en Memoria mia” en el lugar litúrgico fuente de la vida de las comunidades cristianas.
Pero en el solo acto litúrgico no podia desarrollarse toda la vitalidad cristiana sino que tenia que implicar o incluir la vida toda. Y esa convicción les lleva a recordar una y otra vez que esa forma generosa y virtuosa de vivir en que todo se comparte como hermanos y nada se derrocha ( sobraron y guardaron 7 cestos ) es objeto de providencia y bendición divinas manifestada hasta en un exceso y abundancia que convierte la vida misma en una fiesta .
Ahora nos toca a nosotros , discernir hasta qué punto formamos comunidad en el culto y en la vida de modo que podemos dar gracias a Dios con aires de fiesta:” Hoy Señor te damos gracias , por la vida la tierra y el sol hoy Señor queremos cantar la grandeza de tu amor”.

Mc 7,31-37
La curación del
sordo y mudo de Sidòn hizo exclamar a quienes le vieron: “todo lo ha hecho bien. Hace hablar a los mudos y oír a los sordos”. Ese gesto de Jesús de abrir los sentidos para entrar en el curso de la vida como “sentientes espirituales” recibe el nombre de “effetá ” =(apertura de los sentidos) y con ese mismo nombre y por su profunda simbología pasó a utilizarse como rito del bautismo para significar que hemos de trascender por la fe nuestra capacidad perceptiva de modo que percibamos al modo como Dios nos ve . Una percepcion firme de “Dios como Padre creador y bueno que nos ama y de los hombres como hermanos y por tanto iguales.”
Crecer en esta forma de percepción por fe es la tarea nuestra de toda la vida la cual nos va a transformar en personas con una nueva manera de trato personal con todos y con todo. De esa Cosmovisión tan bien encarnada fue testimonio San Francisco ” el poverel. lo y lo emula el Papa Francisco con dos encíclicas muy sugestivas:” Fratelli Tutti” (=Todos hermanos) y “Laudato Si” que rezuma e invita al amor y cuidado de la creación.

Mc 7,14-23 recoge la sentencia de Jesús en que declara que todos los alimentos son puros y por tanto nadie puede incurrir en impureza al consumirlos como antes de Jesús proclamaba la Religión judía y luego la islámica. Esas prescripciones que exigían ritos de purificación quedan abolidas para Jesús, quien centra el mal moral no en lo que entra de afuera al interior del hombre, sino en lo que de malo nace en el hombre y es consentido en forma de odio, ira, maledicencia o acciones violentas, etc. Todas estas pulsiones que nacen del corazón hay que gobernarlas desde nuestro puente de mando con inteligencia y voluntad y una buena dosis de humildad para aceptar a Dios como maestro interior y no a nuestro ego mas excluyente y comodón.
Y desde ahi nos apetecerá cantar : “Danos un corazón grande para amar, danos un corazón ..
fuerte para luchar.. como hombres nuevos .constructores de nueva humanidad…”

  Mc 7,1-13 Fariseos y letrados critican a Jesús porque comen sin lavarse las manos como era tradición y Jesús, a su vez, tomando un texto de Isaías, les critica porque practican un culto vacío (sin amor) y porque enseñan preceptos humanos (no dados por Dios). Y Jesús pone el ejemplo -que sería algo frecuente- de aquellos que no atendían a sus padres como manda el cuarto precepto con la excusa de que su dinero lo ofrecían al templo.
Aquí Jesús estaba planteando la necesidad de separar lo que son prácticas rituales de purificación que como mucho tienen que ver con aseo, contaminación, perfección, …de prácticas morales que nacen de la obligación de atender por sobre todo a lo más sagrado del mundo que es Dios y el hombre y por ello se recoge en los 10 mandamientos.
Segun esto tendremos que revisar si nuestras preferencias al amar son las de Jesús (=Dios): Dios y el hombre mas⁶ necesitado o aficiones, bienes y pertenencias , mascotas, ….

Mc 6,53-56
Sabemos que los milagros de Jesus llamados por San Juan “signos” constituyeron todo un ministerio de sanación que abarcaba toda suerte de males fisicos, psiquicos y espirituales (=endemoniados) y ello era así para manifestar que se estaba produciendo la- por siglos- esperada venida de El Mesias prometido.Juan Bautista el predecesor de Jesus mandó a sus discípulos a preguntar a Jesus si era “el que tenia que venir” o esperaban a otro y la contestación fue como la contraseña: “los cojos andan, los ciegos ven los sordos oyen y a los pobres se les anuncia la buena noticia ” Es por ello que en aquellos momentos y por tiempos el recurso al milagro – a falta de más cientificas soluciones se tuvo en mucha consideración y aun en la Iglesia se notifican milagros en santuarios marianos como Lurdes , Fatima, Garabandal, Medjugore ,etc.. pero ya no componen un ministerio habitual de la Iglesia sino hechos ocasionales y episódicos. De hecho la sanación ha quedado en la Iglesia reducida a los ministerios de exorcista y de confesor que atienden a posesiones y a curacion del mal moral o pecado. Y no podia ser de otra manera. La verdadera misión de la Iglesia es el anuncio gozoso del Amor de Dios que se ha manifestado en plenitud en Jesus que nos trae -estableciendo su Reino ,la salvacion. Así es como el Logos o Verbo encarnado que es Jesus, (Jn1,ss) infunde en nosotros la raiz de toda vida mortal que es la esperanza de plenitud de vida aquí y vida que por libar de divinidad (=quien coma de este pan vivira para siempre ) se hace participe de inmortalidad.
No hemos de olvidar que los cristianos nos consideramos hijos del Logos o Verbo por quien fueron hechas todas las cosas y el logos es razón y ciencia y por eso que Pablo nos recordará que los cristianos hemos de dar razon de nuestra fe porque ésta si bien atiende al origen misterico de la creación y la vida, no es irracional sino que precisa avanzar en claridad con la razón y la ciencia. Así, pues , la misión del portador de esperanza no tiene mejores signos a presentar al mundo que su propia vida vivida como testigo de esa esperanza y mirando a todos con mirada y gesto de acogida fraterna porque el amor de llama incombustible es la mejor forma de predicar a Jesus “el muerto viviente” en su comunidad y para el mundo.

Mt 5, 13-16
Cuando Jesus ha querido expresar en las bienaventuranzas lo mas sustantivo de sus enseñanzas termina concretando en dos imágenes muy potentes lo que espera de nosotros los que hemos decidido seguirle: que seamos en el mundo y para el mundo SAL y LUZ.
Andaluces y gitanos solían pedir al sacerdote cuando bautizaba que en el rito de la sal se la pusiera en abundancia para que el bautizado tuviera “salero y gracia” . Y por ahí va el sentido de lo que ser sal significa. Y tambien por contra Jesus mismo previene del mal de la sal: que se vuelva sosa . Para nada sirve entonces. Y deja caer casi como maldición: “que la pise la gente”
Dar sabor e iluminar son las funciones que le son propias por naturaleza a la sal y a la vela y por ende al discipulo )y Jesus espera que las cumplamos con obras y tambien con palabras que las iluminen.
Pero salar e iluminar llevan un coste muy serio que hay que pagar y hay que recordar a nuestra humanidad que anda con “mentalidad de florero”(=bonito y gratis sin gasto ni coste):la sal tiene que disolverse en la masa para darle sabor y la luz tiene que quemar su cera si quiere iluminar. Con otra imagen aun mas fuerte Jesus insiste en esa radical humildad que debe tener el discípulo cuando lo compara al grano de trigo que si no se entierra y muere no da fruto .(Jn 12, 23-24)
pero si acepta darse hasta la muerte entonces da fruto abundante . Es la gran contradicción que el mundo no entiende : que la cruz asi vivida hasta la muerte es fuente de vida. Pero ese es el mayor deseo de Jesus: que el discípulo vea y viva su vida como una ofrenda gozosa de camino hacia la cumbre donde está la cruz y la Resurreccion.

Mc 6,30-34
El texto de hoy nos retrata una muchedumbre inquieta y agobiada que busca a Jesus. Aparentemente podria pensarse que solo buscan solucionar problemas de hambre o de salud..pero Jesus que está queriendo reunir a sus discipulos para hablar con ellos en un lugar apartado y lejos del tumulto ,a la vista de que le salen al encuentro por cualquier lugar al que iba se detiene , los mira y les dice -y nos dice – que andamos como ovejas sin pastor. Y empieza a hablarnos a ellos y a nosotros , pasada la tribulación de la urgencia, sin prisas y al alma…..
Nuestra sociedad laica queriendo o sin querer ,ha optado por solucionar todo sólo con la Razón Mecánica.Y vamos todos a golpes de “inteligencia artificial” , tratando y siendo tratados como robots. Pero Jesús nos recuerda que fuimos creados a imágen de Dios -el siempre invisible – , dice el Génesis, y ya no podemos vivir sin saciar esa sed de infinito por mas que nuestra sociedad nos quiera dorar la píldora con ídolos (y hasta derechos) a la medida de nuestros deseos , y siempre dispuesta a satisfacerlos.
Y en este punto hemos de dar la razón a nuestro sabio predecesor en el Papado, Benedicto . Vivamos “como si Dios existiese ” porque en su ausencia el mundo que nos viene puede ser- si no está ya siendo -de lo mas caótico y destructor. Y es que necesitamos al poco autocomplaciente Jesús que dió su vida por sus ovejas y se presentó al mundo como el Buen Pastor.