Jn 14,7-14
Hay un sitio para cada uno de nosotros. Y hay un camino para llegar a ese sitio. Ahora vivimos inquietos, buscando, tratando de elegir el lugar para vivir, las personas para compartir la vida, el trabajo al que dedicar nuestra capacidad y nuestro esfuerzo o las actividades de ocio para ocupar el tiempo. Pero el sitio definitivo nos lo ha preparado Jesús en la casa del Padre y nos ha dicho cuál es el camino para llegar. Nuestra vida de ahora es un camino de búsqueda que solo acertará el destino si seguimos a Jesús. Señor, guíanos por ese camino que nos muestras con tu vida
Canto: “Hacia ti morada santa”

¿
Jn 14,1-6
¿Puede nuestro hombre occidental- al que se le quiere educar sin referentes religiosos ni filosofico- culturales (porque el diálogo de religiones y entre culturas se ha dejado sin mayor explicación) – tener una existencia medianamente viable?
La angustia o turbacion de la mente es la condición normal del hombre si ,como seres pensantes,queremos caer en la cuenta de qué hacemos aquí en este mundo puesto que se nos ha dado una existencia sin pedirla . Y
puestos a pensar y a la vez vivir, ya es mucho que descubramos el sentido de aquel aforismo de R. Tagore: “Soñé que la vida era alegría. Desperté y vi que la vida era servicio”. Serví y descubrí que en el servicio estaba la alegría”. Pero ello nos puede llevar toda una vida y no con pocos quebrantos y errores.
Y el judío que fue Jesús y se planteaba el existir contando con Dios a quien llamaba Padre, había entendido que el grave problema del hombre es orientar su vida si la quiere tomar en serio. Y que la invocación del principio y del fin es fundamental . Y viendo esa turbación en los hombres de su tiempo a los que veía “cansados y agobiados como ovejas sin pastor” (Mt 9, 36) hablaba a las gentes con calma. Y en una de esas meditaciones en que les estaba hablando del fin y diciéndoles que no perdieran la paz porque adonde El iba había muchas estancias y que El iría primero a prepararles un sitio. y esta desazón de la mente la ve Jesus también en la mente de Tomas cuando le pregunta: Señor si no sabemos donde vas a ir cómo vamos a saber cual es el camino?
y oimos al instante las solemnes palabras del maestro” Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mi”.
Desde Jesús, el Dios hecho carne, la voluntad de Dios .- si es que queremos hacer la voluntad de Dios mas que la nuestra, la podemos escrutar preguntando a Jesús: “en mi situación qué harías Tú , Jesús? Y en El escuchando con calma sus palabras y viendolas con mas claridad al contemplar sus obras iremos encontrando todas las respuestas.
¿Qué hemos descubierto con Jesus los que nos llamamos discipulos? Que hay un Dios y Padre de infinita bondad que está en el principio y fin de nuestro existir y que si queremos encontrar en esta vida el correcto vivir El es el Camino mas directo, la verdad de la vida que anhelamos y la misma vida en plenitud . Vida que entiende como “yugo llevadero y carga ligera” Mt 11,25-30, vivida con El.
Ojo pues, a una propuesta de educar un hombre desprovisto de toda carga cultural – o laico- porque vamos a someter al hombre normal a una carga insoportable. Y la vida con madurez para pensar ,es mas bien corta.
Andando por el camino de la vida ojalá nos tropecemos con el Señor .
Lo meditamos con el canto: “Te conocimos Señor, al partir el pan”

“
Jn 12,44-50
La idolatría parece que ha sido y es una constante en el ser humano. Es convertir en Dios lo que no es Dios y hacerlo objeto de la máxima adoración y veneración . En el Antiguo Testamento Moisés con las Tablas de la ley dejó claro que por voluntad de Dios estaba terminantemente prohibida toda idolatria.”Amaras a Dios sobre todas las cosas y no tendrás otros ídolos delante de mi”. Pero Moisés de vuelta del Monte Sinaí rompió las tablas de la ley a la vista de que su pueblo estaba adorando el becerro de oro.(=el vil metal)
Esa tendencia a la idolatría aparecerá en el A. Testamento en múltiples formas. Y también el amor de Yaveh por su pueblo judio presenta tintes antropomórficos y como muy exclusivos. De hecho es presentado como el Dios de sus ejércitos que defiende a Israel de sus enemigos . Diríase que el propio Yaveh está gestando una religión nacionalista por la especial predilección que manifiesta por ese pueblo. Y nos podemos plantear: ¿seria ese el Dios y Padre de Jesús?.
El Padre de Jesús con el que tantas veces Jesús se identifica ama a todos sin excepción . Incluye en su amor hasta a los enemigos y por supuesto a los pobres y pecadores a los que manifiesta un cariño y favor desmedidos .
Y el agravante de la figura o perfil del Padre Dios es que Jesús es un ser humano como nosotros. Una “producción” de Maria por obra del Espíritu de Dios y con El no cabe equívoco alguno. Con el Dios del cielo infinito invisible e intangible me puedo equivocar sobre los detalles de su pensamiento y su voluntad porque pueden ser tan inaccesibles como su imagen irrepresentable… pero Jesús y con Jesus es otra cosa… Le hemos visto como buen pastor dando su vida por las ovejas… Perdonando desde la cruz a sus enemigos,.. sentándose a la mesa con publicanos y pecadores. Ahi vemos con mucha mas claridad quién es de verdad y cómo es el Padre porque toda la vida de Jesús no es sino una representación en imagen terrestre de cómo es el Padre.
Desde ahí podemos entender porqué Jesús reitera una y otra vez: “quien me ve a mi ve al Padre” (Jn 14, 6-14). “El Padre y yo somos una sola cosa”(Jn 10,22-30). “Nadie va al Padre sino por mi” (Jn 14,6).
Y en la invitación que nos hace a sus discípulos aun aparece con mayor exigencia y radicalidad: “el que ama a su padre o a su madre mas que a Mi no es digno de Mi”(Mt 10, 37). “El que no coja su cruz y me siga no es digno de mi”.
San Pablo llega a decir de Jesús que es la “imagen visible del Dios invisible”(Col. 1, 15-17)…. Asi, pues, no hay peligro en adorar a Jesús porque adorándole a El estamos adorando al Dios hecho hombre. Jesús es el mejor intérprete del Padre. Es el mejor antídoto contra nuestra tendencia idolátrica (-que no es sino reafirmacion del ego),- porque mirándole – y podemos verle en su humanidad- nos impide verlo como un Supermán o un alien y viendo su vaciamiento total en el servicio – un amor que para dar vida da su vida toda:. ahi está la divinidad escondida. Es en el don total donde está el origen mismo de la vida-(¿quizás incluso inmortal y divina¿?)(se vaciaría Dios al crear el maravilloso Cosmos que nos ha dejado?…
Canto: Only YOU de los Plathers (ojo, pensando que el SÓLO TU es DIOS , y si no .😛. el clásico: “Cantemos al amor de los Amores”

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Jn 12,44-50
La idolatría parece que ha sido y es una constante en el ser humano. Es convertir en Dios lo que no es Dios y hacerlo objeto de la máxima adoración y veneración . En el A. Testamento Moises con las tablas de la ley dejó claro que por voluntad de Dios estaba terminantemente prohibida toda idolatria.”Amaras a Dios sobre todas las cosas y no tendrás otros ídolos delante de mi”. Pero Moisés de vuelta del Monte Sinaí rompió las tablas de la ley a la vista de que su pueblo estaba adorando el becerro de oro.(=el vil metal)
Esa tendencia a la idolatría aparecerá en el A. Testamento en múltiples formas. Y también el amor de Yaveh por su pueblo judio presenta tintes antropomórficos y como muy exclusivos. De hecho es presentado como el Dios de sus ejércitos que defiende a Israel de sus enemigos . Diriase que el propio Yaveh está gestando una religión nacionalista por la especial predilección que manifiesta por ese pueblo. Y nos podemos plantear. ¿seria ese el Dios y Padre de Jesús?.
El Padre de Jesús con el que tantas veces Jesús se identifica ama a todos sin excepción . Incluye en su amor hasta a los enemigos y por supuesto a los pobres y pecadores a los que manifiesta un cariño y favor desmedidos .
Y el agravante de la figura o perfil del Padre Dios es que Jesús es un ser humano como nosotros. Una “producción” de Maria por obra del Espíritu de Dios y con El no cabe equívoco alguno. Con el Dios del cielo infinito invisible e intangible me puedo equivocar sobre los detalles de su pensamiento y su voluntad porque pueden ser tan inaccesibles como su imagen irrepresentable… pero Jesús y con Jesus es otra cosa. Le hemos visto como buen pastor dando su vida por las ovejas. Perdonando desde la cruz a sus enemigos, sentándose a la mesa con publicanos y pecadores. Ahi vemos con mucha mas claridad quién es de verdad y cómo es el Padre porque toda la vida de Jesús no es sino una representación en imagen terrestre de cómo es el Padre.
Desde ahí podemos entender porqué Jesús reitera una y otra vez: “quien me ve a mi ve al Padre” (Jn 14, 6-14). “El Padre y yo somos una sola cosa”(Jn 10,22-30). “Nadie va al Padre sino por mi” (Jn 14,6).
Y en la invitación que nos hace a sus discípulos aun aparece con mayor exigencia y radicalidad: “el que no deja a su padre y a su madre por mi no es digno de mi”(Mt 10, 37). “El que no coja su cruz y me siga no es digno de mi”.
San Pablo llega a decir de Jesús que es la “imagen visible del Dios invisible”(Col. 1, 15-17)…. Asi, pues, no hay peligro en adorar a Jesús porque adorándole a El estamos adorando al Dios hecho hombre. Jesús es el mejor intérprete del Padre. Es el mejor antídoto contra nuestra tendencia idolátrica (-que no es sino reafirmacion del ego),- porque mirándole – y podemos verle en su humanidad- nos impide verlo como un Supermán o un alien y viendo su vaciamiento total en el servicio – un amor que para dar vida da su vida toda:. ahi está la divinidad escondida. Es en el don total donde está el origen mismo de la vida-(¿quizás incluso inmortal y divina¿?)(se vaciaría Dios al crear el maravilloso Cosmos?…
Canto: Only YOU de los Plathers (ojo, pensando que el SÓLO TU es DIOS , y si no .. el clásico: “Cantemos al amor de los Amores”

 Bon dia per a resaltar quines son les obres que Déu preferix: si les obres del temple (lloc sagrat per als jueus) o les obres de bondat que fem els homes.
Jn10,22-30.
En este texto san Juan nos cuenta que Jesús paseaba por el pórtico del templo en la fiesta de la Hannuka o de la dedicación del templo, fiesta en que se exaltaba el templo por su carácter sagrado cada año desde su consagración el año 164 antes de Cristo. Y le preguntan los judíos a Jesús si es el Mesías. Jesús entonces para validarse como tal recurre a las obras que él hace en nombre de Dios su padre.
Cuando visitamos Roma y el Vaticano vemos que a través de la historia muchos Papas hicieron obras importantes con templos, fuentes, plazas, etc., pero viendo lo que dice hoy Jesús deberíamos resaltar obras que se ven menos y pronto se olvidarán como la que hizo el papa Francisco acogiendo a 3 familias musulmanas en el Vaticano. 
Francisco sabe que los derechos humanos son preferencia de Jesús, que Jesús puso al hombre en el centro y ápice de lo más sagrado y con ese gesto recuerda al mundo que Europa es cuna de los derechos humanos y que el hombre es allí donde va a ser y debiera ser mejor tratado. Pero conviene no olvidarlo, que ese fruto ha nacido aquí y no en otras culturas.
Y tendremos que pensar y actuar en consecuencia. El mayor valor y respeto a todo hombre y mujer se ha gestado en el seno del cristianismo por cuanto creemos que han sido creados hombre y mujer iguales y complementarios y juntos son el hombre completo e imagen de Dios tocados ademas con el soplo (=ruaj) del Espíritu ya en el Paraiso.
Reconozcamos hoy su gran dignidad por creacion recordando el canto ” Señor Dios nuestro que admirable es tu nombre en toda la tierra”

1. El, y solo El es la PUERTA del rebaño que El guia.Y es la puerta que se abre a los que buscan el camino de la auténtica vida en libertad (=”senda estrecha”), vida con Verdad (=coherencia palabra y vida) y Vida plena aquí con sabor a bienaventuranza y bendición y posible persecución como la sufrió el Maestro. Ese fue el estilo de vida de Jesús que le hace y convierte en modelo para los hijos del Reino.
   2 El discípulo de Jesus escucha y distingue su Voz de múltiples maneras: en el silencio meditativo y la oración. En la reunión con otros discípulos en que lo invocan recordando la Cena y el gesto de partir el pan. En la confesión de fe en Jesús como el Cristo e Hijo de Dios vivo. El que no busca solo su vida y felicidad sino sobre todo la de los más desfavorecidos a quienes tiene especial preferencia. Y descubren la voz de Jesús “ipsísima verba Dei” (=las mismas palabras de Dios) quienes hacen comunidad de culto y vida amando a sus seguidores pero también a los alejados y hasta los enemigos poniendo en juego el infinito amor de Dios que sabe a misericordia y perdón amando ” como yo os he amado”
   Canto:”Oh , Señor, delante de Ti”.

Jn 10, 1-10
En un mundo de “maestros del engaño” en el que las redes son a menudo instrumento preferido de aprovechadores” influencers” ,toda precaución es poca.
El texto de Jesus nos da 2 claves para hacer discernimiento los que queremos ser discipulos de Jesús y trabajar en su Reino:

“
Es de agradecer la presencia de responsables de los más variados estamentos como alcaldía, policia nacional y local , asociación de vecinos, etc como respuesta a esta amplia convocatoria de fiesta religiosa y popular que hacemos en el barrio del Quint y Parroquia de san Marcos con sus feligreses . San Marcos, el primer evangelista predicando la Buena Nueva del Reino inaugurado por Jesus, nos convoca hoy a todos como pueblo de Dios a vivir como un pueblo integrado amando y sirviendo a nuestras gentes.Y cuando el pueblo se reune así ,bien representado y orientado, hay campanas de fiesta que suenan en la calle y en el corazón de todos .
Este estilo de fiesta que ya es una tradición antigua entre nosotros en que nos integramos todos los estamentos sociales puede ser motivo de profundizar en los fundamentos de nuestra cultura de base cristiana y que nos ha llevado a generar una sociedad de las más abiertas y progresivas en el respeto de los derechos y deberes de los ciudadanos. Tomemos nota del dato.
Y celebramos fiestas en el día en que la liturgia nos habla de Jesús como el “Buen Pastor que cuida y conoce a sus ovejas y da su vida por ellas. Y este fondo religioso nos va a servir para profundizar en dos hechos graves de nuestra reciente historia colectiva. El primer hecho hace referencia a la pandemia de la cual pudimos aprender la necesidad de tener héroes dispuestos a sacrificar hasta su propia vida como fue el caso de los medicos y sanitarios a quienes aplaudíamos por su entrega generosa al servicio de todos .Esta importante lección conviene incrustarla en la mente de nuestra juventud: Necesitamos héroes ejemplares en todos los ámbitos de la vida educativa, política ,sanitaria ,etcétera.
Y el segundo y grave hecho es la guerra de Ucrania y de Israel. Con Jesús y su Reino hemos de decir que no cabe en modo alguno ninguna forma de violencia social ni en los grandes ni en los niños como estamos viendo….. Hemos de aprender aún como sociedad importantes lecciones para prevenir y curar todos los gestos de violencia:Desde el control del orgullo, la ira, la avaricia, la lujuria …hasta la forma de trato de Jesus tan amable y respetuosa concediendo gran dignidad a hombres mujeres y niños. Y especialmente proponemos llevar a la práctica a todos los niveles de población desde los más pequeños la “No Violencia Activa” que Gandhi mismo aprendió de Jesús y que parece que hemos olvidado. Según ella es importante siempre no devolver al mal(=poner la otra mejilla) con el mal, y pedir explicaciones cuando recibimos un trato injusto e indigno.
Estas formas de conducta suponen un salto cualitativo en nuestro trato personal y social y es necesario para el paso a la nueva época a que hemos de llegar.
A ella nos está preparando el Papa Francisco con tres grandes documentos que reseñamos: la “Laudato sí” aprendiendo a cuidar nuestra Casa Común (=mundo) ante el cambio climático 2. La encíclica “Fratelli tutti” invitándonos a un trato fraterno entre todos los hombres y 3. La invitación a caminar sinodalmente con todos los hombres en la escucha de opiniones y toma de decisiones.
Nuestra comunidad de San Marcos que hoy se reúne en fiesta es un bonito ejemplo de camino sinodal…y “por los frutos los conoceréis” … Compartamos los panecillos bendecidos de Sant Marc y con la Comunión sean fuerza y signo de nuestro caminar sinodal.
Canto:”Juntos como hermanos”.

Jn 6, 60-69
Bon dia per a posar el broche d’ or a la explicació de la presència de Jesús a la Eucaristia, tot seguint el text de l’ evangeli de hui.Sab 3ª Sem Pascua.

 Jn 6,60-69
Para entender bien este texto tenemos que  distinguir con toda claridad lo que es el hecho  de la presencia real de Cristo en la Eucaristía y la explicación de ese hecho que se ha dado a lo largo de la historia.
La presencia real de Cristo en la eucaristia fue tan claramente expresada por Jesús que algunos lo entendieron como canibalismo y lo dejaron -dice la propia escritura. Otros, con Pedro, le siguieron. Luego esta dura verdad quedó indiscutida como hecho, pero la explicación de ese hecho distaba mucho de ser aceptable como la de un tal Radberto que en el siglo XI decía que al comulgar se comían al mismo niño que nació de María y que murió en la cruz. Ello provocaba escándalo.
Y no fue hasta el siglo XVI que la Iglesia para condenar la doctrina de Lutero sobre la eucaristía que reducía su realismo hasta considerar que era una presencia tan sólo espiritual o mental sin nada tangible y objetivo…
Entonces el gran santo y sabio que fué Tomás de Aquino dió una explicación tomando los términos aristotélicos de substancia y accidentes para decir que el pan al consagrarlo se transubstancia adquiriendo la substancia de Cristo pero permanecen los accidentes como el sabor, el color y la textura del pan.
Esta explicación de la presencia de Dios en la eucaristia pareció a los padres de Trento mas respetuosa con la fe de los creyentes en la eucaristia y se aceptó la explicación tomista y rechazó (condenó)la explicación dada por Lutero).
Y lo más importante aún es entender todo lo que vamos diciendo: que comulgar es el acto de acoger a Cristo con toda la profundidad de su personalidad y su vida toda en ese acto de manducación. Una unión mística con Dios Padre y una entrega generosa a los hombres más humildes y preferidos de Jesús a imitar como ideal de vida y que revivimos en cada eucaristia y podemos cantar en el “Pange lingua”.

Jn 6, 52-59
Hoy nos toca recordar la de cosas tan importantes que dijo Jesus a los judios reunidos en la Sinagoga de Cafarnaún.
Y lo vamos a recordar punto por punto porque su importancia es tal que de la digestión de estas palabras “comestibles” han salido personas de tanto influjo social en la historia como San Pedro y San Pablo , San Francisco de Asis , San Jose Maria Escrivá de Balaguer fundador del Opus Dei, Santa Teresa de Calcuta…., y un montón de hombres y mujeres más que han hecho lo que Jesus dice aqui y han sido grandes educadores de personas por todo el mundo. Y detallamos paso a paso lo que el maestro dijo aqui

1. Hay que comer la carne y beber la sangre del “Hijo del hombre” para tener vida..(autentica vida, se supone…..) y uno que se supone que no va a tener tanto tiempo de vivir la vida …., pues va y se plantea y ¿Quien es ese Hijo del Hombre, y de qué carne y sangre habla? y en qué consiste esa vida que ofrece vivir, …y …¿estará al alcance de todos y mio tambien?…
2. ,Y dice que su carne y sangre son verdadera comida y bebida y que el que coma y beba de El tiene vida eterna y Dios lo resucitara el ultimo día . Llegados aqui aclaremos que Jesus gustaba presentarse con ese titulo de Hijo del hombre , pensamos que porque quiso asumir en todo nuestra condicion humana como nuevo Adan para regenerar y reorientar la vida humana segun los designios de Dios. Y lo de que su carne y sangre son comestibles (no siendo invitacion al canibalismo) es tanto como decir que hay que digerir bien el mensaje y la forma de vivir Jesus con todos sus detalles en obras porque hay que conseguir lo que el “loco” de Pablo llegó a decir con inspiradas y sentidas palabras que “ya no soy yo el que vive es Cristo quien vive en mi ” (Gal 2,20″). Y no olvidemos que Jesus en su “mania” de gestualizar llegó a inventar el sacramento eucaristico como para recordar que la fuente de vida eterna está en esa comida de cuerpo y sangre sacrificados y compartidos.
3. En esa presencia de Jesus con sus discipulos es donde gestualizamos nuestra union con Dios haciendonos como Jesus enviados del Padre para hacer su voluntad y hermanos de los hombres con el mismo amor de Dios que es a la vez universal y particular: es CARIDAD.
   La mistica de este texto la podemos expresar con el canto Yo creo en ti o cerca de Ti Señor..

Jn 6,44-51
Tenemos un problema serio de conocimiento de la realidad de Dios. Dios y lo sobrenatural no estan al alcance de nuestro conocimiento. Las teorias sobre el conocimiento humano nos van mostrando que conocemos por la percepcion de los sentidos, (Aristóteles)o por representaciones de la realidad (P. Ricoeur) y cuantas veces no escuchamos decir que hay que ser prudentes con las percepciones de los sentidos porque pueden ser engañosas.(Descartes)… Es por ello que Jesus está diciendo que nadie conoce al Padre (=porque es invisible) sino el que viene del Padre. Y tambien por lo mismo repetirá de diferentes formas que Él es el pan de vida bajado del cielo y que el que coma de ese pan vivirá para siempre. Él mismo es el objeto de la fe del cristiano. En ser y vivir como Jesus está la plenitud del vivir cristiano . Y por ello es tan importante conocer a fondo el modelo humano de Jesus estudiando los evangelios. Y por ello habría que decir tambien que en la sagrada forma(=hostia o forma consagrada)vemos a Jesus hermanado con toda la humanidad -valle de lagrimas tantas veces-, y su preciosa humanidad despojada de rangos ,o convertiremos fácilmente la comunion en un simbolo desprovisto de aspecto religioso y sagrado y casi convertido apenas en fiesta social. Ojo , pues ,con los símbolos religiosos que no son solo signos de otra realidad sino que en la Iglesia cuando se convierten en sacramentos como el agua en el bautismo, la absolucion en la Confesion , o el pan sagrado en la comunion etc no son solo signos religiosos significantes sino que realizan aquello que significan: y no podemos/debemos diluir por influencia de un malentendido laicismo su fuerza regeneradora :bautismo que no solo simboliza sino que hace hijo de Dios ;Confesion que no solo simboliza el perdon de Dios sino que te perdona; Comunion que no solo significa que estas unido con Dios y con los demas ,sino que Jesus y tu mismo te comprometes a unirte mas a Dios y a los demas.
Asi , pues , tratando el tema de Jesus pan de vida hagamos presente que la comunión es el pan de los hijos que fuimos hechos por el bautismo, pero siempre que vayamos a recibir la comunión con espíritu de comunión y perdón. Y esto hay que recordarlo en este tiempo de Comuniones en que con facilidad banalizamos todo lo mas valioso y auténticamente sagrado.
Con el canto “Este es el pan de los hijos ” recordemos la fuerza realizadora y regeneradora de nueva vida de los signos sacramentales.