Comentaeio homil etico

Jn 6,1-15
No se que Pascua de Resurrección estaremos celebrando nosotros pero en el texto de hoy se nos dice que estaba para celebrarse la Pascua judia -en que se mataba el cordero y se recordaba la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto- y Jesús en vez de subir a Jerusalén a celebrar la Pascua se quedó en Galilea y allí ante una multitud hambrienta que le seguia con diferentes expectativas decidió celebrar con ellos su PROPIA Pascua. No hubo «corderito» como en la gran celebración religiosa de Jerusalén pero con la aportación de unos pocos panes y peces de los asistentes y el fermento que da la fuerza exponencial de la bendición de Jesús, abundó tanto la comida que sobraron 12 cestos de panes y peces que se guardaron escrupulosamente para que nada se desperdiciara ni creara basura contaminadora del medio.
Alli se notó de verdad el Paso (=Pacua) del Mesias bendiciendo a su pueblo con el pan de la palabra y el pan de cada dia que no falta a quien en Dios y su sabiduria confia.
Nuestra pascua en pandemia nos dicen los economistas que tendrá secuelas. Bastará con que todos estemos atentos al vecino que sufre y le hagamos nuestra humilde ofrenda para que no ande con queja.

Comentario homiletico

Jn 20,11-18
Cuando leemos o escuchamos los relatos de las apariciones del resucitado ,nuestros ojos se abren con sorpresa. Los que lo leimos en el Tabor transfigurado con vestidos relucientes de un blanco esplendoroso ,ahora, presente en gloria o como gustaban decir los teólogos , en cuerpo glorioso, se manifiesta de de múltiples formas: peregrino, jardinero, ……..y nos lleva a pensar en la hipótesis que JM Carreira sugería sobre el tal cuerpo desde su mentalidad de fisico y astrónomo : «si en verdad se trata de un cuerpo resucitado y más allá del espacio y el tiempo ¿Qué dificultad hay en admitir desde la física cuántica que puede hacerse presente donde quiera y como quiera? Su materialidad transmutada fuera del espacio y el tiempo puede materializarse sin perder su identidad en la forma material que lo desee y por supuesto puede atravesar puertas y muros o desaparcer de repente sin dificultad alguna porque ya no está sometido a las leyes rigidas de la física (=gravedad, electromagnética, nuclear fuerte y débil).
Pero estas manifestaciones que percibimos como maravillosas y la física nos quiere certificar de su realidad -aunque parezca irreal por lo poco habitual😱- tienen un propósito. No de encandilar o embaucar, sacando al pobre hombre sujeto mortal-espacio-temporal de su vida normal con sus servidumbres. El propósito es ayudarle a descubrir que en su tiempo ya está sembrada la eternidad y que lo mortal ya se está revistiendo de inmortalidad con la fuerza resucitadora del Resucitado. Así lo manifestó Pablo el perseguidor y luego vidente y transmutado al ver al Resucitado. 1Cor,11-18.

Comentario homiletico

🌹Mc 12,28-34
¿Es necesario un precepto revelado por Dios para que el hombre perciba q Dios ,-del que procede todo- ,debe ser amado con corazón agradecido y por sobre todas las cosas?.
Lo primero ,si llego a descubrir que solo gracias a El existo, debería ser darle entera y eternamente gracias. Y ahi me apunto al dicho «no es bien nacido quien no es agradecido». «Gracias a Dios por existir» es lo primero que cabalmente debiéramos decir. Violeta Parra cantaba «gracias a la vida» pero la vida no es para buscarla y poseerla para sí sino para entregarla como don recibido que es y conjugarla en cooperación con el rio de la vida. Lo dijo el maestro Jesús asi: » el que busca su vida la perderá, pero el que la entrega por mi y por el evangelio la encontrará». Pero hacia falta un precepto revelado q nos lo recuerde: ojo con la vida que en su origen es sagrada porque es un don regalo del mismo Dios. Agradece y sirve como Dios mismo que solo sabe dar porque vivir es amar.
Decir esto en viernes de cuaresma tiempo de penitencia ¿como entenderlo? . y de nuevo el maestro Jesús te dice lo que has de hacer con el regalo que es tu vida : ponla en uns maceta donde se cuece la vida y entierrala para que de flor y fruto abundante .
Asi, lo dicho en el primer mandamiento, nos lo esta rubricando Jesus : «amaos como yo os he amado» y dejad de hacer juegos mentales.

Comentario homiletico

Mt 21,33-43, 45-46
Estremece oír de labios de Jesús esta terrible parábola que El mismo inventó pensando en el destino trágico que le iba a deparar su propia vida al cumplir cabalmente la voluntad de Dios. Esta es la parábola de la viña con tanto cariño cuidada por Dios -su propietario- que la deja arrendada a unos labradores y después de mandar criados en varios momentos a ver resultados ocurre que maltratan a unos, matan a otros … así que el propietario manda a su propio Hijo pensando que lo iban a respetar. Pero no ocurre así. También el Hijo va a sufrir la misma suerte y lo llevan a una muerte afrentosa.
En esta parábola el núcleo para su interpretación lo podemos ver en la frase del A. Testamento que cita Jesús:» la piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular»(Sal 118,22)
Y es que desde Jesús -grano de trigo enterrado y resucitado por el Padre- todo grano llamado a dar fruto deberá enterrarse como hizo Jesús y unido a El podrá dar fruto y fruto abundante.
Muchos idealismos de corte social y político se han gestado y han incorporado los mejores ideales de igualdad, fraternidad, libertad, democracia,… que todavía inspiran a muchos para la construcción del mundo. Son ideas matrices de ideologías. Y funcionan como principios rectores para controlar la marcha de las instituciones que se inspiran en ellos. Pero con el paso de los años presenciamos la quiebra de las mejores ideologías y proyectos. Sin duda siempre va a ser el factor humano el fallo fundamental. Y si el problema es el propio hombre hay que entrar en él para dar con la solución.
¿Basta con infundirle convicción a base de “argumentarios” que afecten a su inteligencia? Los cristianos desde este evangelio pensamos que Cristo es la piedra angular. No es una idea sino una persona cuya vida ha encarnado plenamente la voluntad de Dios y por ello es profeta en obras y palabras. Asi el discipulo seguidor de Jesús tendrá que hacer en su propia vida un doble discernimiento:1.- identificar en la vida personal y social qué ideas reflejan mejor la voluntad de Dios para ser fieles a su palabra, y 2. qué conductas son mas coherentes con las ideas profesadas. La Cuaresma en que estamos es el tiempo idóneo para escuchar la voz del Espíritu que clama por nuestra renovación interior.
El papa nos invita desde su Cátedra a una conversión ecológica : tratando de ser mas respetuosos con el medio reduciendo el consumo y a una cura de humildad profunda siguiendo el testimonio de San José que se anonado para cooperar acompañando a Maria y Jesús.

Comentario homiletico

Mc 1,12 – 15
El domingo 1° de Cuaresma és una invitación a ir al desierto movidos por el Espiritu como Jesús . Instituciones religiosas y personas necesitamos escuchar la voz de Dios a ver si nos situamos mejor con bases renovadas ante este nuevo milenio.
Es necesario hacer una reflexion en profundidad en este cambio de época. Hemos de saber situar-nos politica y socialmente en forma adecuada ante un mundo en cambio. El reto es construir sobre roca en un mundo de arenas movedizas. Y entonces la pregunta és :¿què valor o fuente de valores puede constituirse hoy como Roca firme sobre la que construir el mundo cara al tercer milenio?
Todas las grandes religiones hasta hoy mismo
han dado cobertura y fundamento a sociedades y países configurandoles una identidad dentro del conjunto del mundo. Así ha sido con los países donde las religiones mayoritarias han marcado huellas profundas e indelebles bien perceptibles hasta constituir objetivos turisticos nada despreciables.
Pero ahora estamos en un tiempo de cruce de culturas. Un mundo globalizado. Y todas las señas de identidad que han configurado pueblos y han suministrado ideales al pueblo por los que luchar- hasta dar la vida si fuera necesario-, han de revisar su propio fundamento y asentarse sobre fundamentos más amplios e incluyentes para que abarquen a más humanidad y en mayor nivel de profundidad y diversidad.
Nosotros pensamos desde nuestro cristianismo católico que su sustrato más profundo y universal no es ella misma como Religión sino que es el Reino de Dios predicado en primera instancia por Jesús y luego por los apóstoles y discípulos que lo fueron testimoniando en iglesias sinodales desde los primeros tiempos. Y ese sustrato fundante y piedra viva es el propio Jesús el Hijo del Hombre manifestado en las Bienaventuranzas como expresion doctrinal y espejo de la propia vida y personalidad de Jesús. Ellas representan la veta más profunda y distintiva del Jesús que se despojó de su rango divino para encarnar en todo la naturaleza humana .
Y ese es el fundamento – pensamos que válido para todos- què cómo católicos y/o cristianos ofrecemos al mundo de hoy y por tanto:
1 . no nos vale la idea de Dios como fundamento de un orden mundial nuevo -si no se despoja de sus adherencias demasiado humanas y hasta pecaminosas.(abuso del nombre de Dios); dios patrocinador de guerras y de dictaduras etc..) .

  1. No es una religión concreta ya que las religiones son sólo medios para ese encuentro con Dios y ninguna puede arrogarse derecho alguno de adoración como única entidad «salvadora» sin pecar de idolatría. Solo Dios es Dios.
  2. Es el Reino que se hace presente en quienes viven las Bienaventuranzas y siguen su camino.
    Es el Reino vivido y anunciado como Buena noticia por los que por amor al Reino se alinean con los pobres y desheredados. y ejercen compasion, y luchan por la justicia y la paz..hasta con riesgo de persecucion..Y ojalá la iglesia católica con espíritu mas inclusivo y universal -haciendo verdad este titulo de catolica( =universal)- nos gobierne con Sabiduria y nos lleve con los sacramentos por caminos de santificación y de Paz y fraternidad a los que nos quiere llevar Francisco en la Tutti fratelli.
    La Iglesia toda, pero también cada cristiano- tendremos que hacer nuestra cura de orgullo y aceptar un nivel mas bajo para que en ese nivel entremos todos sin que haya privilegiados……

Comentario homiletico

Mc 4, 21-25
Bon dia …
i …..a «FER BE»
Si en la paràbola del sembrador se nos
invitaba a dar frutos abundantes construyendo el Reino de Dios, con las palabras de hoy nos explica el cómo y el fin de nuestro actuar: que viendo nuestras buenas obras den todos gloria a Dios «porque El debe ser el motor y fin ultimo de nuestro actuar. El mundo debe ver -en esta época tan dada al postureo y al engaño- que en nuestros actos las apariencias no engañan. Nacen de nuestro ser . Sin buscar aparentar ni figurar. Eso es autenticidad. Y desde ella es como nuestro obrar será luz.
  El bien hacer o actuar es en sí mismo luminoso y no requiere el aplauso de los hombres . Sólo el del Padre. Y «el Padre que ve en lo secreto te recompensará». Venimos de Dios -máxima belleza y bondad- y es hacer bien y bellamente las cosas lo que nos debe y merece dejarse nacer en nosotros.»Operari sequitur esse» (del ser se sigue el actuar decia el sabio y Santo Tomas de Aquino) . O sea que nada mejor para actuar bien que aceptar y respetar el propio ser y facilitar que pueda expresarse, crecer y madurar.
Algunas obras clásicas terminaban con este elocuente grafiti :Hecho A.M.G.D. (=hecho para mayor Gloria de Dios ) …. y servicio a los hombres cabe añadir.

Comentario homiletico

B🌹D
Celebramos hoy la conversion de San Pablo y a la vez terminamos el octavario de oración por la unidad de las Iglesias.
El papa Francisco en su Encíclica Tutti Fratelli («Todos hermanos») está dando pasos en esa inmensa tarea de Conversion a la unidad. ¿Como podemos a estas alturas creyendo todos en un mismo Dios y Padre porque predicamos los Mandamientos de Dios y veneramos a Jesús ,podemos andar como hermanos «separados»?
Quizás nos estamos sintiendo los creyentes de hoy víctimas de una larga historia en que los dirigentes de las diferentes Iglesias prefirieron hacer su voluntad aceptando divisiones por algunas diferencias en la formulación de sus «credos» ,(¿no están sobrevalorados a efectos practicos?) sin ver que aun con las diferencias podia construirse una unión mas grande. Y lo captamos hoy porque no es dudable la inmensa bondad y verdad que hay en cada una de ellas y sobre todo en sus creyentes cuya vida no difiere tanto entre los practicantes de los diferentes cultos.

Comentario homiletico

Mc 6,34-44 -El origen de la empatía en el Amor de Dios
Jn 4,7-10

En el pasaje de la multiplicación de los panes y los peces fijémonos que Jesús dice
a los apóstoles» dadles vosotros de comer». ¿Que lógica usa Jesús para dar ese mandato? Jesús les había elegido uno a uno para estar con El, escuchar su palabra, y seguir su misión de predicar el Reino, pero ahora a la vista de la necesidad de las gentes q teme que desfallezcan de hambre pide a los discipulos que les den de comer.¿Es acaso esa su misión?¿No está Jesús desviando a sus discípulos y El mismo tb de su cometido principal al «perder » tiempo en tareas necesarias pero no tan importantes? San Juan el «oteador de Dios» ha visto con gran perspicacia en 1 Juan ,4-7 que hay que amar pq el que ama conoce a Dios porque Dios es Amor. Y el que ama, ante una urgente necesidad , está para lo que hay que estar y eso no impide q esté al mismo tiempo en otra cosa.
Para comprender este mensaje con justeza no hay como pensar ¿no escucharían a Jesús con mas admiracion y devoción sus famélicos y pobres oyentes después de haber comido en plan bendición pq era algo inesperado y no programado?
Es la condición del que ama en la lógica del Espíritu : que llega al mismo destino pero por caminos diferentes.
La práctica del amor acorta las distancias del lento proceso de la lógica del conocimiento. No es vano para entender esto mismo el hecho de que en el Génesis al acto de amor procreador se le llama conocimiento. Y si, como Jesus es el Amor e Hijo del Amor del Padre, parece que no otra ciencia ha de aprender el discípulo sino la ciencia del amor que amando se hace.

Comentario homiletico

Jn 1,1-18
Juan, el evangelista que nos narra este evangelio de sabor litúrgico, ha tenido que bucear con la mente y escalar balbuceando hacia la altura de Dios mismo para dar cuenta de lo que ha pasado con el nacimiento de Jesús. Y sabiendo que a Dios jamás le ha visto nadie porque es el puro existir increado y por tanto está mas allá de todo lo creado , visible o imaginable, hace teologia para decir algo de esa realidad divina que es Jesús. Para ello se sirve de dos imágenes: la palabra y la luz.
Asi va a poder hablar de ese niño nacido de Maria en Belen como la Palabra que nace de la sabiduria eterna del Padre. Esa Palabra unida perfectamente al Padre se expresó en la creacion generando todo cuanto existe . Y esa Palabra era Dios mismo Hijo unico del Padre. Y esa sabiduria del Padre expresada en la palabra es la q se encarna. Ella es respecto a todo lo creado como una gran luz y esa luz se ha hecho visible en Jesús.
Asi la presencia revelada de Dios a nosotros si en el A T. era como «el soplo «o aliento de vida y con esa imagen se queria decir que todo cuanto existe subsiste por el aliento creador de modo que cuando Dios lo retira expira-y no era una mala imagen- ahora Jesús viene como una» luz» que se hace perceptible de la forma mas plena porque es la misma luz divina encarnada. Luz q viene a iluminar a un mundo en tinielas de siglos. Una luz que hace innecesaria la Ley porque se ha hecho carne la ley y en Jesús la ley ha cobrado vida.
Jesús es la encarnación de Dios mismo. No hay mejor representación de Dios que El. El Dios eterno e invisible permanecerá siempre asi de inalcanzable de forma que los agnósticos siempre podrán dudar de que se haya alcanzado con la sola mente a Dios. Pero Dios está ahi en Jesús: visible para los que son niños y no han perdido la capacidad de hacerse como niños y visible para los puros de corazón que se dejan iluminar por la luz de Dios.
La liturgia nos ha representado con dos gestos y detalles el gran hecho histórico de la encarnación: la «sacra» que era un cartel q se ponía sobre el altar con este texto de Juan «in principio erat Verbum». Y el «incarnatus» o gesto de arrodillarse al decir el sacerdote en la misa «y el Verbo se encarnó»…Sin contar , por supuesto, que es la misa- en la consagración- el momento en que se actualiza y hace presente Jesús «pan vivo para la vida del mundo».

Comentario homiletico

Mt 11,28-30
Si solo fueramos máquinas bastaría con unas técnicas psicológicas para relajar nuestro agobio y cansancio habitual que puede tener picos más altos por la pandemia, pero me temo que somos realidad personal y espiritual con raíces trascendentes y a ellas solo da alcance el Jesús- «manso y humilde de corazón» terapeuta de lo inmanente-trascendente.

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