Lc 11,27-28
Según la tradición la Virgen se apareció a Santiago el Mayor junto a las aguas del Ebro en Cesar-Augusta actual Zaragoza animándole en su tarea de evangelizar la antigua Hispania.
Junto al hecho de la aparicion de la Virgen en carne mortal, los visitantes recuerdan la catedral con las dos bombas que cayeron sin estallar dando impresion de la firmeza de la fe para llevar el evangelio a las tierras de America hermanando los dos continentes y recordando también la liberación del yugo musulmán permaneciendo incólumes en la fe catolica y universal.
Por ello esta múltiple celebración que atañe a todos los pueblos de España con celebraciones de rango estatal encuentra su punto mas firme y pilar en el evangelio que hoy leemos y nos recuerda que la fe mas firme es la de los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen .
Canto : Virgen del Pilar

Mt 22,1-14
La parábola del rey que invita a todos a participar del banquete de bodas de su hijo es una invitación a convertir la vida toda – y desde luego la liturgia – que es como la dramatizacion de los hechos de la fe insertados en la vida del ser humano en una gran fiesta.
Esa voluntad es en definitiva la voluntad de Dios que en la parábola se va expresando de diferentes maneras: se invita a todos y en diferentes momentos. Muchos presentan excusas para no ir al banquete , pero el rey -Dios- es pertinaz y continúa invitando a todos ricos y pobres sin excepción como no entendiendo que semejante oferta pueda ser rechazada y pide que todos asistan con el traje de fiesta para no ser reprendidos.
La parábola logramos entenderla bien cuando descubrimos en la vida y la liturgia del Reino ese cariz de gran fiesta que es la propia vida humana y que se representa en la liturgia.
En la liturgia católica la mesa y el mantel en el altar con las velas, el pan y el vino, las flores, los cantos y la gente buscan ponernos en el ambiente propio de un banquete en que todos participamos escuchando y meditando la palabra y comulgando con Dios y con los hermanos. Y esa actitud de gozo y fraternidad quiere llevarse a la vida a la que sirve la liturgia.
Vivir la liturgia y su centro – la misa -de manera que sea un signo expresivo y vital – es y siempre sera un gran reto porque no es la accion del sacerdote que actúa en la persona de Cristo ,sino la comunidad toda la que hace presente a Cristo y ha de hacer vivencial la accion sacramental.
Y si la liturgia eucaristica es un reto, mucho mayor lo es nuestra vida cristiana. ¿como vivirla como una fiesta siempre alegre cuando tantos contratiempos nos mueven a tristeza, ira o desencanto?
Pablo , una vez mas , al decir que está avezado a vivir con hambre y abundancia, en lucha con cualesquiera circunstancias nos da prueba del tesón y tenacidad del que siente que “todo lo puedo en Aquel que me conforta”.
Canto:”Oh luz gozosa de la santa gloria”

Lc 11,27-28
A muchos que ya peinamos alguna que otra cana, y no hacemos tantos ascos al lenguaje
patriarcal ,porque estamos bien curtidos por la vida,
nos encanta
oir las palabras que hoy recordamos que
escuchó Jesus y yo lo diré en la meua
llengua : el valencià:”
Vixca la mare que t
ha parit” “vaja un
home més ben acabat”.
La segunda parte del piropo está implícita en la primera ya que ser perfecto al nacer es mérito exclusivo de la madre pero serlo en la madurez es obra del hijo. Así que en un pack se ha dicho de tripas y corazón lo mejor que pueda decírsele a
un ser humano en lenguaje de calle y si se quiere, patriarcal. Pero si habéis captado la fuerza expresiva del piropo ,a ver si tenéis encaje para captar la respuesta de Jesús:
“bienaventurados más bien los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen”. Y lo que ello significa para Jesús y Pablo (Gálatas,3,23-29 ) es que si has escuchado la palabra de Dios y vives en verdad y has
Confirmado tu Bautismo, eres hijo de Dios y por tanto hermano de los hombres y para ti ya no hay judío o gentil,
esclavo o libre, hombre o mujer , porque “todos habeis sido revestidos de Cristo y os habéis hecho uno con Cristo”
Esa es la transformación radical que se nos pide a los que recibimos por fe y Confirmación el bautismo y hemos encarnado en nosotros el pensar y sentir de Jesús. Es el gozo de sentirnos hijos de Dios y hermanos de los hombres.
Ahora nos queda el gran reto de cómo hacer verdad en nuestra vida la verdad de la igualdad cristiana escuchada y predicada.
Canto: “Ave Maria”

Lc 11,15-21
El texto de hoy deja patente que Jesús sanaba toda forma de malestar físico, mental, o espiritual. Y como no podían ponerse en duda estos hechos ,sus oponentes ya no se fijan en los hechos sino que quieren atribuir la autoría de los hechos a Belcebú el príncipe de los demonios.
Jesús con su argumentación viene a reafirmar lo que es el núcleo de su anuncio: que las obras que el está haciendo son de bien , y proclaman que el Reino de Dios ha llegado y que por la fe todo el que acoge a Dios como Padre y sigue el camino que marca el Hijo en las Bienaventuranzas Mt caps 5,6,,7 podrá hacer prodigios como Jesús e incluso mayores porque Dios actuará a traves de el a diferencia de los hijos de las tinieblas cuyos frutos serán de división y confusión porque su guia es el diablo. Y, ojalá nos queden estas ideas claras, para aportar luz a estos tiempos neuróticos por tanto engaño y mentira.
Canto: “Hazme un instrumento de tu paz”

Lc 11;5-13
Jesús recomienda a sus discípulos que pidan a Dios, como Padre bondadoso que es, cuanto necesitemos con insistencia y confianza en que lo vamos a lograr y surtirán efectos.
La insistencia en sí en pedir algo ya es prueba de confianza en conseguirlo porque no insiste el que duda o desconfía. Así pues, la insistencia es prueba de una fe confiada. Pero ¿es que la bondad de Dios nos va a conceder todo cuanto queramos? ¿no nos haríamos más infantiles e inmaduros si en todo recurriéramos a Él como solucionador universal de todos nuestros problemas? Por ello, al final de la frase, aparece la clave cuando dice: “¿cómo el Padre no nos va a conceder su Espíritu cuando lo necesitamos? Y es que el Espíritu es la clave porque es la fuerza de Dios inspiradora de la conducta más acorde con la voluntad de Dios. Es con ese Espíritu de Jesús como mejor podemos afrontar los problemas y dificultades de la vida guiados por el modelo de Jesus que es gran inspirador nuestro por su palabra y su vida. Y es el gran motor de la esperanza que nunca se acaba cuando su anclaje mas profundo está en Dios y en nuestra alma.
Canto: “Oh Señor, envia tu Espíritu que renueve la faz de la tierra”.

Lc 11,1-4
En Lc 11,1-4 llama la atención que son los discípulos quienes piden a Jesús que les enseñe a orar. Sin duda porque veían que Jesús oraba con frecuencia y largo tiempo. Y el ejemplo les arrastraba.
Y luego vienen las peticiones del conocido y nunca bastante interiorizado Padrenuestro que resume las ansias y deseos más profundos de Jesús y que hemos de hacer nuestros como sendas marcadas para nuestra vida:
*Que tratemos a Dios como Padre y respetemos en gran manera su nombre.
*Que venga su Reino a nuestro mundo y se vaya haciendo su voluntad y no la nuestra que a menudo es demasiado egoísta. *Que a nadie le falte el pan de cada día.
*Que el Padre nos perdone porque también nosotros perdonamos y que sea verdad que practicamos el perdón de corazón.
*Y que nos libre de todo mal.
Hacer nuestros esos profundos deseos de Jesús y convertirlos en oración frecuente fue siempre lo que definió a los auténticos cristianos desde el principio y también debe ser el camino y práctica de los cristianos de hoy para hacer verdad en el mundo su Reino.
Canto:”Padre Nuestro Gallego”.

Lc 10,38-42
Jesús en el texto de las dos hermanas critica a Marta porque anda agitada por tantas cosas cuando una sola basta. Así dice al final de la narración. Y nuestra pregunta es evidente ¿ cómo hacer para que en el hacer nuestro esté presente el querer hacer por sobretodo la voluntad de Dios y llevarla a la práctica en la vida sin angustia ni agitación como pide Jesus a Marta?. Y Lorenzo de la Resurreccion , y nuestra mas cercana Teresa nos pueden brindar su secreto: tambien “desde las ollas” se puede vivir la presencia del Señor y estar como saboreando su cercania. Y es entonces cuando en la labor creadora nuestra o simple cocinar ,nuestro accionar que parece tan exclusivamente nuestro se convierte por mor de la presencia divina en ofrenda y gloria a Dios cumpliendo el primer precepto de amar a Dios sobre todas las cosas .
Es posible que cuando nuestros jóvenes como dice Byung Chul Han superen la adicción del móvil que les rescata la capacidad de atención , recuperen ese espíritu atento y sereno propio del hombre religioso y espiritual, que les permite andar a la vez
abiertos a la trascendencia y comprometidosen el cambio del mundo material.
Canto: Ayúdame a mirar con amor , a descubrirte en el silencio
“Nota: Byung en su libro “Sobre Dios” dice que hoy no hay propiamente crisis de religión sino de atencion serena debido al exceso de imputs de informacion incluso irrelevante que se reciben por el movil.
Y Fray Lorenzo de la Resurreccion escribe un libro con titulo ” La práctica de la presencia de Dios en la vida cotidiana” que puede ser de gran ayuda para cumplir el 1° y principal precepto.

EL relato del buen samaritano que presenta Jesus es todo un modelo de auténtica caridad y amor en cumplimiento del primer precepto del decálogo que como estaba dicho consistia en “amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”. Para Jesús , pues, cualquier hombre que ama sin prejuicios ni miramientos al que más lo necesita en un momento cumple con el ideal cristiano y no el levita y el sacerdote que por distintos motivos desatienden la caridad.
Pero hoy me gusta referir la visión cristológica y a la vez eclesiológica que hizo del buen samaritano San Severo de Antioquia en el Siglo V. El vió en el samaritano al propio Jesús enviado por el padre para atender a la humanidad caida y malherida al lado del camino. y con su palabra de vida y el aceite de sus gestos compasivos trató sus heridas y lo llevó al hostal que es la Iglesia donde van los humanos todos y alli es donde al dueño del hostal que son los apóstoles les da las dos monedas que son el Antiguo y el Nuevo Testamento para continuar realizando el trabajo de curación de la humanidad con los sacramentos.
Nuestro papa anterior Francisco dijo en acertada frase lo que nuestra maltrecha Iglesia está llamada a ser hoy:” un hospital de Campaña”.
Canto:” Amar es entregarse”.

Mt 21,33-43
No hay duda para los cristianos de hoy que oímos esta parábola de que la viña es Israel ; el dueño de la viña es Dios y los labradores que alquilan una viña tan primorosamente cuidada con su cerca, su torre de vigía y su lagar son los labradores que la alquilan al dueño .En definitiva ,los sumos sacerdotes y ancianos que detentaban el poder religioso de Israel y a los que Jesús dirige esta parábola. Y la historia de esta parábola resume la historia de la relación de Dios con su pueblo elegido. ¿que pasó a los siervos
enviados por Dios a su querido pueblo?. .que los enviados de Dios en sucesivos momentos de la historia de Israel fueron a menudo apedreados, apaleados y muertos . Y el culmen de esa historia le concierne al propio Jesús. Mateo describe cómo el dueño decide mandar por fin a su propio hijo para que reciba los frutos de su viña pensando que por ser su hijo le respetarán y … qué ocurre? que también lo sacan fuera de los muros de la ciudad y allí lo matan para hacerse con la hacienda. La parábola termina con lo que debió ser la reflexión que se hizo del hecho la comunidad cristiana. Jesús era la piedra desechada por los arquitectos y que ahora se convierte en piedra angular y base principal. Y lo que no admitieron los judios creyentes de entonces es en la condición de Mesias de Jesús pero es evidente que en la parábola los cristianos de antes y de ahora vemos a Jesús el Mesias e Hijo de Dios, que vino a establecer su Reino.
La reflexión de Mateo y de los primeros cristianos intenta responder a una acuciante pregunta: Si la viña, Pueblo de Dios y Reino de Jesús no puede asentarse sobre los que le han negado ,¿ sobre quién va a asentarse? y la respuesta se abre a la consideracion especial que Jesús tuvo : “los pobres son evangelizados.” Era el signo de los nuevos tiempos. El Reino de los cielos se predicará con preferencia y se apoyará en los que eligen la sencillez, disponibilidad y pobreza como estilo y forma de vida. Así lo hicieron Jesús el Siervo y pobre de Yaveh y Maria la que se hizo esclava y sierva de Yaveh alegrandose de que el Padre Dios pusiera en ellos sus complacencias.
Y una reflexión-con alcance socio-politico- nos cabe hacer desde aqui. Adela Cortina inventó la palabra “aporofobia” o fobia a la pobreza. Palabra oportuna porque los pobres son los desterrados del “Bienestar”. Y si oteamos el horizonte social que está emergiendo ¿quienes si no los jóvenes son los más pobres de futuro por el alarmante paro (44%) y vivienda inaccesible. ¿No los estamos convirtiendo en “mendigos del hogar paterno” y condenados a una prolongada infantilidad y adolescencia?. Mucho tema y urgente, dejamos . Y habrá que retomarlo y meditar.
Canto: María Pobre de Yaveh.

Lc 10, 17-24
Lo que aqui vemos es el gozo del Espiritu Santo vivido como anticipo de la salvación.
Los 72 discipulos vuelven contentos de su experiencia misionera porque se les sometian los espíritus y sanaban
personas. Jesús se alegra lo indecible porque está viendo que sus discípulos no sólo tienen poder y son reconocidos sino que ve sus nombres escritos en el Reino de los cielos. Y ve caer como un rayo al diablo desde el cielo. Asi las cosas el poder del mal no va a vencer sobre sus elegidos. Y aún hay otro motivo de profundo gozo en Jesús-: se alegra con el Padre porque sus discipulos seguidores alcanzan a ver por revelación del Padre lo que profeta alguno alcanzó a ver antes ni tampoco los grandes e inteligentes del mundo: la sabiduria de Dios hecha carne en el Hijo de Dios e hijo del Hombre y manifestandose con abundantes dones y carismas.
Es el gozo que hoy vemos en quienes con penas o alegrias , con salud o tribulaciones vive y canta con la mas íntima satisfacción aquel canto que recuerda las palabras de Pablo”: “nadie nos sepa
rará, nada nos separará.. del amor de Dios”.(Rom 8, 35-39)