Mes: julio 2023

En Mateo 13, 31-35, Jesús presenta dos parábolas: la parábola del grano de mostaza y la parábola de la levadura. Estas parábolas tienen un significado simbólico y enseñan lecciones importantes sobre el Reino de Dios.

En la parábola del grano de mostaza, Jesús compara el Reino de Dios con una semilla de mostaza, que es la más pequeña de todas las semillas, pero que crece hasta convertirse en un árbol grande donde las aves encuentran refugio. Esta parábola enfatiza el poder y el crecimiento sobrenatural del Reino de Dios, que comienza pequeño pero se expande de manera significativa. Esto representa cómo la fe y el mensaje del Evangelio pueden comenzar humildemente pero tienen el potencial de influir y transformar vidas.

Por otro lado, la parábola de la levadura compara el Reino de Dios con la levadura que una mujer mezcla en una gran cantidad de harina hasta que toda la masa se fermenta. Aquí, la levadura representa la influencia transformadora del Evangelio en la sociedad y en la vida de los creyentes. Al igual que la levadura afecta toda la masa, el mensaje del Evangelio tiene el poder de transformar y renovar la vida de las personas y de la Iglesia.

En cuanto a la aplicación a la vida de la Iglesia y de cada creyente, estas parábolas nos enseñan que, aunque podemos ser pequeños y parecer insignificantes a los ojos del mundo, el Reino de Dios tiene el poder de crecer y transformar, tanto a nivel individual como colectivo. Como cristianos, se nos insta a ser portadores del mensaje del Evangelio y a ser agentes de cambio en el mundo, a través de nuestras acciones de amor, justicia y servicio.

Sin embargo, es importante destacar que Jesús no exige aquí ninguna acción política violenta ni presión social en estas parábolas. El enfoque principal es el poder transformador del Reino de Dios a través de la fe y la influencia del Evangelio en la vida de las personas. En lugar de buscar cambios a través de medios violentos o coercitivos, se nos anima a vivir fielmente el mensaje de Cristo y a compartir ese mensaje de una manera amorosa y compasiva con otros.
La mayor urgencia de intervencion de la fe y el vigor del Reino en el mundo se dejarà ver en otras paràbolas de Jesus como la de ser sal y de ser luz en el mundo que ya veremos en su momento.

En resumen, las parábolas del grano de mostaza y de la levadura nos animan a ser testigos auténticos del Reino de Dios, creciendo y transformándonos a nosotros mismos y a nuestro entorno a través de la fe y la influencia del Evangelio con un compromiso de amor y servicio que refleje la enseñanza de Cristo.

Mt 13,44-52
Estamos ante dos parabolas con un mismo significado : el tesoro escondido y la perla preciosa. Se trata de dos encuentros .
El del tesoro escondido toma como base la experiencia en Israel de tener que guardar tesoros debido a que está entre dos imperios importantes Egipto y Mesopotamia y las invasiones de unos y otros imperios fueron frecuentes con toda clase de actos vandálicos,.muertes, saqueos etc de modo que era medida de prudencia guardar a buen recaudo los bienes o tesoros mas preciados para evitar que cayeran en manos de los saqueadores.
Pero fijémonos en que lo que sigue al descubrimiento del tesoro no es la simple usurpacion del tesoro . El que lo ha descubierto quiere hacer las cosas bien y con toda legalidad. Por eso compra el campo para quedase con el tesoro. Y lo definitivo para captar el profundo significado no es el costo de vender todo para comprar aquel campo sino la gran alegria que vive el descubridor. Es tan grande que cualquier sacrificio por conseguirlo se le hace poco.
Y lo mismo ocurre con la perla preciosa que descubre un mercader y vende todo lo que tiene para conseguirla. Otra vez es el plus de alegria lo que situa a la perla por sobre toda otra preferencia. No hay punto de comparación.
Esa es.la alegria de quien ha descubierto en la Buena Nueva el tesoro escondido y la perla preciosa .Algo que es capaz de saciar todas las carencias y apetencias mas profundas.
Salomon tuvo la intuicion de pedir sabiduria para saber gobernar su pequeño imperio y dice la S. E. que por pedir eso y no bienes y victorias sobre sus enemigos se le concedió una sabiduria y buen juicio tal que aun hoy sus pasajes nos admiran. Tambien nuestros ilustrados creyeron encontrar en la educacion y el saber el secreto del futuro de la humanidad y sus postulados son aun muy seguidos hoy . Pero el tesoro no es tampoco esa sabiduria hecha ciencia y tecnologia capaz de investigar y superar los problemas de la humanidad para generar bienestar. Atañe no solo al orden del conocimiento sino al orden existencial. El Reino que Jesus predica y establece es posible vivirlo aqui porque no es la salvacion para quien se la pueda pagar como va a ocurrir cada vez mas con nuestra sociedad del bienestar. Es vivir con la esperanza cierta de que esto mortal “se ha de vestir de inmortalidad “1 Cor 13,53-55 Pablo …y todo esfuerzo por salir del ego para estar abierto a la inmensidad es vibrar con el espiritu del Reino en este mundo caduco y mortal.
Este vivir con profundidad, honestidad y sentido es lo que gozamos al cantar ” Tu Reino es vida, tu Reino es verdad”…

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Jn 11,19-27
Podemos sacar un retrato bastante acabado de Marta la hermana de Maria y de Lázaro si juntamos los dos textos en que el evangelio habla de la relación de Marta con Jesús.
La imagen que nos da Marta en la visita como amigos que les hace Jesús cuando va comer a su casa es, la de una persona muy pendiente de los quehaceres para atender al maestro hasta el punto de quejarse por la falta de cooperación de Maria su hermana .
En ese momento escuchó la oportuna observación de Jesús que la tuvo que llevar a replantear su actitud ante las personas y las cosas. Maria habia preferido estar con Jesús escuchándole y hablando amigablente de las andanzas de Jesus y “los doce” mientras Marta andaba angustiada y agobiada con la preparación de lo necesario para servir a la visita.Debió tener sabor de reprimenda o dicho al estilo de Jesus de “corrección fraterna “. Algo a no olvidar en la vida: acoger y escuchar y estar con las personas es preferente a atender las cosas aunque todo va encaminado al mismo fin como es el que todos en una renion familiar o amical estén a gusto. Maria, habia escogido la mejor parte y más puesto que se trataba de escuchar nada menos que a Jesús ,el Maestro.
El otro texto que nos habla de Marta y Jesús es el del acontecimiento de la muerte de Lázaro. Marta sale al encuentro de Jesús y le refiere entre lágrimas lo ocurrido: “si tu hubieras estado aqui no habria muerto mi hermano”. Marta le habla asi desde su fe en Jesus en quien ella cree como poderoso en obras por sus milagros que salen de sus manos…pero ahora le es dado oir de El una revelación aun mas desconcertante. Jesus, el amigo y maestro le dice palabras jamás oidas: “YO SOY… la Resurreccion y la vida , el que haya muerto vivirá, y todo el que vive y cree en mi no morira para siempre”,crees esto? Y Marta va a recibir un shock mayor aún porque a lo dicho sobre la resurrección Jesús lo va a refrendar volviendo a la vida a Lázaro. ( todo un anticipo
Marta comprueba con esta doctrina que la vida con Jesus -el que se predica como “YO SOY ” (= asi se presentó Dios
a Moisés)-,no puede ser igual que la del que vive no con miedo sino hasta con pánico a la muerte . A su agitada vida urgida por la prisa de los quehaceres ha de añadir el correctivo de la contemplación, de aportar a la acción su sentido último, el valor que le aporta el artista-actor cuando sabe que está llamado a convertir su acción en arte porque el arte es el primer paso y antesala de la Resurrección.
Marta VIO y casi vivió la resurreccion de la carne. Nosotros la recitamos al final del credo. Pero si la llevamos a la vida de cada dia . Nuestra vida se convertirá en arte. Y será anuncio de Resurrección.

Mt 13,18-23
A Jesús le preocupaba que prendieran las semillas del Reino que Él estaba predicando con su palabra y con su ejemplo de vida- de modo que pronto se vieran sus frutos en la forma de una nueva manera de actuar las personas en la vida. Aquello que luego se llamaría una vida cristiana. Y por ello esta parábola – que como buen amante de la creación saca de la naturaleza- empieza a explicarla.
El sembrador al sembrar esparcía las semillas como Jesús dice, pero cada semilla caía en zonas distintas: al borde del camino, en terreno pedregoso, entre zarzas, pero estas no van a poder producir y dicho en Román paladino compara estas situaciones al que escucha y no entiende, al que es inconstante y no profundiza y por último al que entiende y profundiza pero “los afanes de la vida y la seducción de las riquezas” le hacen estéril para producir frutos del Reino.
A este respecto y con aguda expresión nuestro genial viñetista el Roto retrataba con expresión desencantada a un personaje indefinido de nuestro hoy diciendo: “VENDO ALMA POR NO PODER ATENDERLA”.
Y es que la semilla del Reino que es la Palabra de Dios es como el Tesoro escondido y como La perla preciosa que una vez descubiertos permiten dar el justo valor al resto de cosas de la creación alejándonos de ídolos falsos. Pero hay que hacer la apuesta con coraje y vender todo para adquirir ese tesoro escondido y/o esa perla preciosa.

Mt 13, 10-17
Hoy me gustaria hablar para agnosticos serios que como Ortega y Gasset casi se quejaban de no tener ese “sentido religioso” que tantos hombres dicen tener por cuanto son aun
hoy una gran mayoria de la humanidad los que se profesan creyentes de una realidad trascendente mas alla de las percepciones normales que captamos por los 5 sentidos.
Los lectores creyentes que han leido con fe esta parábola entienden
1.- que és necesario conocer a Jesús y su proyecto de vida mirando con atención
y escuchando con el corazón para captar la realidad trascendente que encierran las parábolas

2. es muy importante tener “ansia de Dios” de ahí que dice que al que tiene se le dará y al que tiene poco hasta lo poco que tiene se le quitará pues Dios no puede ser menos hambreado o ansiado que los bienes de este mundo.
3. Dios no se presenta como una realidad evidente.Si así fuera haría innecesaria nuestra libertad .Es por ello que hay que vigilar nuestro corazón porque puede estar embotado o indispuesto para sentirlo.
   4.El Papa Francisco dice que Jesús es la mejor parábola del Padre:. viendo su vida y oyendo su Palabra se nos brinda un proyecto que nos lanza hacia el encuentro con El acrecentando nuestra ansia de Dios .
   En definitiva , como es de esperar el hambre de Dios tiene que ser superior al hambre de posesion de cualquier otro
   bien material. Es el mandato que de antiguo aprendimos: amar a Dios sobre todas las cosas.
   Y acabo con una metàfora. Los Incas adoraban el sol (=Inti)por el calor y la luz que ilumina y da vida a la Pachamama o Madre Tierra . Y nos poníamos un jersey coincidiendo el cuello con el centro del Sol i por delante del pecho y detrás bajaban los rayos del sol sobre la chompa o jersey.Una forma de expresar hasta en el vestir el hambre de Dios .
   Canto: “no podemos caminar con hambre bajo el sol”.

Mt 13,1-9
El ambiente de la parabola del sembrador es en si mismo un buen motivo para nuestra contemplación-reflexión.
Jesus está junto al lago y mucha gente se le acerca. Sube entonces a una barca y se sienta mientras la muchedumbre queda en la orilla escuchándole. Hoy nos está narrando la parábola del sembrador. Y todos la hemos escuchado un montón de veces. Y tambien ahora en el verano junto al agua del mar o en algun rio o lago o hasta pantano la podemos recordar. y podemos ver qué palabra de Dios de tantas como vamos escuchando me ha calado mas y está influyendo mas en mi vida?. Por lo que sabemos de la propia Escritura a Pablo le retumbaria en la conciencia las Palabras de Jesus Saulo, Saulo, porque me persigues? y le trastornó al punto de dejar todo por predicar la causa de Jesús . Y tambien Pedro que dudó y negó a Jesús camino del Calvario quedó tocado cuando escuchó de la propia boca de Jesus : Pedro ¿ me amas mas que estos? .. Tambien Marta la que andaba nerviosa y agitada por servir escrupulosamente al Señor y quejándose de su hermana ” la contemplativa” quedó como traspuesta al oir a Jesus valorando mas la actitud de oir al Maestro de Maria que la suya propia … y si mas historias bíblicas repasamos mas momentos descubriremos de personas impactadas por su palabra .
Una palabra o muchas palabras bien escuchadas y meditadas han cambiado y cambian vidas . Y la nuestra es una mas que hoy se acerca a Jesus que anda sobre el mar con súplica: “tu palabra me da vida; Confio en Ti , Señor. Tu palabra es eterna, en ella esperaré.”

Mt 20,20-28
Celebramos hoy al apostol Santiago el Mayor hermano de Juan y célebre por su coraje en defender la fe. Así lo hizo cuando inducido por su madre manifestó que estaba dispuesto a beber el cáliz de la Pasion y Muerte como Jesus y la lectura de los hechos nos relata cómo la predicacion del resucitado provocó tanto a los sacerdotes del Sanedrin que les prohibieron predicar en nombre de Jesús . Y la respuesta de ellos no fue sino una provocación aun mayor: “hemos de obedecer antes a Dios que a los hombres” .
Y el resultado como sabemos fue el de ser encarcelado y pasado a cuchillo por Herodes.
Así fue como Santiago manifestó su espíritu de servicio al mundo . En su predicación ,segun la tradición, llegó hasta “Finisterrae” y de ahi que en la ciudad que lleva su nombre se venera el sepulcro de Santiago y con el templo es lugar célebre de peregrinación de los cristianos que van a dar el abrazo al Santo .
Resaltemos hoy que el esplendor de la verdad defendida con tal vigor por el Santo, no es necesario ser apoyado por las fuerzas politicas o gubernamentales. La verdad en el ámbito de la Iglesia se defiende con la Autóritas o prestigio ganado por testimonio de vida ante el pueblo . Y el poder político debe manifestarse por el buen gobierno del pueblo. La independencia de ambos órdenes ya la subrayó Jesús con bastante claridad al decir ” dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”. Esa union del orden espiritual y temporal o politico ha llevado históricamente a no pocos quebraderos de cabeza y
confusión con gravisimos perjuicios para la fe sobretodo porque se ha asimilado a una u otra tendencia politica. Y debe quedar claro que en Jesus se aprende a vivir un estilo de vida libre y comprometido que puede y debe ser fermento de vida personal y social pero sin favoritismos para sacar rentabilidad. Jesus dejó claro que no quiere la Iglesia como un poder sino como un humilde servicio. Y Santiago con su martirio dió prueba de su gran libertad y respeto a la independencia de la verdad de la fe.

Mt 13,24-43
Jesus ejerce como maestro hablando en parábolas que tienen la virtud de unir sencillez y gran profundidad.t
La primera es la del trigo y la zizaña que crecen juntos en el campo.Con ella nos previene de una tentacion muy común en la vida ordinaria pero en la que hemos de evitar caer los discípulos: querer separar el bien y el mal a base de bendecir o maldecir sobre cuanto hay. Al respecto la ciencia cristiana nos ha decantado una pauta de conducta: que hay que condenar acciones y actitudes pero no personas . El juicio sobre personas ,y más si es degradatorio o condenatorio mejor dejarlo en manos de Dios porque ¿quien no va a necesitar de su misericordia? Menos anatemas pues y condenaciones y penas de muerte y dejemos nuestra suerte final en las manos del Padre de misericordia porque “si examinara con rigor nuestras culpas ¿quien hallará buen suceso?”
Las parábolas del grano de mostaza y la levadura en la masa inciden ambas en la grandeza de lo pequeño: un simple grano de mostaza siendo tan pequeño crece y se convierte en un arbusto capaz de dar nido y acogida a toda clase de pájaros. Y asi deben ser los hijos del Reino:acogedores de cuanto hay de bueno
Y un poco de levadura es capaz de fermentar dos medidas y media de harina (22 kgs) y convertir una masa informe en masa preparada para hacer buen pan.
Son parábolas que por su vertiente social que podriamos traducir en “acoger y dar vida a nuestro entorno ambiental y de personas ” nos sitúan en el mundo no como modelos a imitar por su brillo y apariencia, (Jesús no pide a sus discípulos que vayan de grandes por el mundo) sino que sean como actores o agentes de cambio y mejora social.

Jn 20, 1-18
La relacion de Maria la de Magdala con Jesus empezó con una curacion o con la expulsion de 7 demonios. Las tradiciones al respecto poco añaden al fondo de su relación con Jesús porque tanto recibir la sanación de Jesús como el perdón fueron el primer impacto que hizo dar un vuelco a su vida . Es tanto como decir de Jesús : “este hombre puede con todo en mi vida, con enfermedad y pecado”. De modo que a partir de ahí su vida fue una sola cosa con Jesús. Primero llorando de alegria por la sanación o liberación de sus pecados y luego por la pérdida de Jesús en la cruz donde estuvo con Maria “la Madre” mas la otra Maria la de Cleofás y Juan .
Y es la Magdalena la que hoy llorosa encuentra la losa del sepulcro abierta y a Jesus a quien confunde con el jardinero y le pregunta por el paradero del cuerpo de Jesús. Y cuando Jesus la nombra con sus labios. .. ” Maria” capta la voz del Maestro y así lo proclama ella temblorosa y palpitante. Está tan cerca de Jesús que aun sin darse cuenta le puede tocar. Y escucha de ese momento vivencial tan profundo las palabras que van a hacer historia: “NOLI ME TANGERE” (“No me toques”) seguidas de una explicación…”que aun no he ido al Padre mio y al Padre vuestro”. Y Maria seguramente tuvo que guardar estas palabras en su corazón a falta de una comprensión mas acabada del misterio que ocurría.
Y Maria llena de contento por el encuentro radiante con el resucitado va a ir volando a comunicar a los apóstoles que ha visto al resucitado.
Son 3 encuentros-experiencia con Jesús los que ha vivido Maria : el encuentro liberador, el encuentro con el Jesus del Calvario y la Cruz y el encuentro con el Resucitado.
Llamarla, entonces apóstol es justo. Llamarla apóstol de los apóstoles es realidad porque asi ocurrió en la historia. Y para mí humildemente y creo que con muchos, la considero junto con la Madre- Virgen , la más cercana a Jesús y privilegiada y reconocida por Jesús siendo la primera persona a la que se aparece resucitado y a su vez Magdalena debió ser la que con mas énfasis y convicción debió vitorear a todas las gentes la suerte final de Resurreccion y no de muerte habida con el Crucificado.
Con Magdalena vivamos hoy nuestra suerte de seguidores de Cristo : suerte de profunda esperanza y de Resurrección.

Mt 12, 1-8
Los discípulos de Jesús andan hambrientos y al paso por campos de trigo se ponen a comer espigas. Lo malo a los ojos de los fariseos que lo ven no es que coman espigas (robo) sino que lo hagan en sábado el día santo en que se prohibía trabajar. Y Jesús arremete contra ellos con varios argumentos: el primero es que si el sábado todo gira alrededor del culto a Dios en el templo Él es más que el templo. Y si el sábado es día de descanso y no se puede/debe/ trabajar Él es Señor del sábado.
Son dos proclamaciones de su identidad que saca a colación de un hecho baladí como es el comer espigas. Pero el trasfondo es mayor. El mensaje que anuncia a través de este hecho es que en los tiempos nuevos que Jesús inicia con sus discípulos la vida tiene preferencia por sobre todos los ritos y celebraciones religiosas.
Así, si importante era la Pascua y la cena pascual en recuerdo de la liberación de Egipto, más aún era la propia liberación. Importante es respetar el sábado como tiempo sagrado y de descanso (deberíamos ver cómo respetamos y celebramos los domingos …) pero más aún que nadie sufra hambre ni necesidad injustamente.
Las palabras clave para esta nueva reorganización de valores que trae Jesús en la predicación del Reino es la interpretación adecuada que ya era antigua y dicha por los profetas “misericordia quiero y no sacrificios”.
Otra vez más captamos la profunda coherencia del mensaje de Jesús y cómo desde los hechos y la interpretación que El hace va marcando las pautas de su Reino en la tierra y del cometido de la Religión en ella: un medio para acercar el hombre a Dios y Dios al hombre porque es el Autor y promotor y favorecedor de todo cuanto vive.