Hoy recordamos al gran apostol Santiago hermano de Juan -llamados ambos por Jesús “los hijos del Trueno” por su caracter impetuoso y resuelto. (Recordemos que pidieron a Jesús q cayera fuego sobre dos ciudades por no haber acogido a Jesús ) y recordemos tb su pretensión de sentarse a la derecha e izquierda del Maestro.
Sobre el Santo hay varias grafías : Jaime o Jaume, Jacobo, Yago, … y en España es conocido sobre todo porque la devocion al Santo dió origen desde tiempos antiguos y hasta hoy a la tradicion de ir en peregrinación a visitar y dar el abrazo al Santo en el templo dedicado a su nombre.
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Lc 10,38-42
Jesús se hospeda en casa de las hermanas Marta y Maria. Y Marta se multiplica en los trabajos de cocina y atención del huesped hasta q explota ante Jesús pq Maria está a los pies de Jesús simplemente escuchándole y sin hacer nada. Sorpresivamente Jesús critica a Marta pq anda nerviosa y alterada en su trabajo y valora mas positivamente la tarea de Maria dedicada a escuchar al maestro.
Visto con objetividad ambas tareas la de preparar las cosas para agasajar al invitado y la de escuchar son necesarias. Pero Jesús ha resaltado la de escuchar como más importante. Y esto nos puede servir en todos los órdenes de la vida.
Estamos en verano, tiempo de compartir en familia o con amigos. Si vemos los wps parece q lo importante es el buen comer, la imagen de la paella y del lugar mas idóneo, pero a buen seguro q el resultado mas positivo de la convivencia no viene de haber comido bien sino de habernos sentido escuchados, acogidos y valorados en esas tertulias y de haber escuchado a otros explayarse con espontaneidad y sinceridad. Parece como si el ambiente del banquete está en función de mejorar la comunicación. Y así es en verdad. No es un acto gastronomico más.
En ese sentido Jesús ha resaltado el valor de ese encuentro como la oportunidad de escucharnos todos en profundidad.
Hay un aspecto aún mas peculiar: si importante es q nos expresemos y escuchemos unos a otros pq en ello está en juego nuestra satisfacción , escuchar al maestro es aún mas importante para los que queremos hacer su voluntad y la preferimos a la nuestra. De ahí el verso del salmo q repetimos como un mantra: “ojalá escuchéis hoy su voz”.

Mt 11,28-30
A Moises el patriarca intermediario entre Dios e Israel Dios le revelo su nombre :”YO SOY”. Su nombre en verdad no nos dice mucho salvo q queramos filosofar y adjudicarle la responsabilidad del existir de la realidad total de cuanto existe. Pero no le basta a Dios con estar por encima de todo nombre y ser como el q es capaz de dar a todo su nombre sino q a Moises le.promete una tierra y una liberación de los egipcios. El propio Jesús el galileo hijo de Maria ya tiene nombre. Está a nuestro alcance y es al decir de Pablo igual a nosotros en todo salvo en el pecado. Y hoy le oimos decir que los cansados y agobiados pueden acudir a El pq su yugo es llevadero y su carga ligera y encontrarán en El descanso. Lo q dice es toda una provocación a toda la humanidad q busca con angustia y no encuentra satisfacción en el diario vivir. Los buscadores hoy son abundantes como nunca pq parece q se van desencantando de.las ofertas de la sociedad de consumo y de las ideologias del bienestar q prometen dar con una solucion total por.medio de un producto q está a las puertas y nunca llega. Y parece q no saben donde echar las redes. Jesús pide solo que nos hagamos como él :mansos y humildes de corazón. Es el recurso a la fe. Fe para creer en Jesús q dá lo que promete no sabemos cómo pero lo hace. Esa es la forma del Dios hecho realidad providente en Jesús.

Lc 10, 25-37
Al letrado q pregunta a Jesus por la salvación -con aviesa intención- Jesús le va a dar mas de una lección :
El letrado le ha dado la respuesta de la Escritura de carrerilla: “hay q amar a Dios con todo el corazón con toda el alma y con todas tus fuerzas y al prójimo como a ti mismo”. Jesús le acepta la respuesta de libro pq acepta el Libro Sagrado- aunq le hubiera podido decir q Dios es Padre o Abba-pero como le insiste en querer saber quien es su prójimo Jesús le monta una parabola q no tiene desperdicio: la del “buen Samaritano”.
En ella a Jesus se le ocurre poner como modelo de amor al projimo justamene al samaritano pq es el q hace todo lo q puede para ayudar a un hombre malherido al ser asaltado por unos bandidos. Y de rechazo da un varapalo al estamento clerical de entonces al presentar a un sacerdte y un levita q viendo al herido pasan de largo pq parece q tienen asuntos mas importantes por el templo.
La parabola es una carga de profundidad puesta al supuesto orden establecido en Israel.
La salvacion – viene a decir- no es patrimonio de nadie por ser judio o sacerdote o levita o creyente de una determinada fe -los samaritanos eran odiados por los judios por seguir otra religion con culto en Garizin- sino q es patrimonio del q vive un fe practicada en obras concretas de amor a las personas q mas lo necesitan.

Mt 10,24-33
El alegato de Jesús contra el miedo tiene más fundamento a nuestro parecer de creyentes q ningun otro realizado en la historia.
De hecho inicia con una vida como la del maestro q no tiene nada q ocultar pq es y debe ser -de máxima trasparencia. Jesús nos invita a q todo lo q nos ha dicho al oído lo proclamemos desde la azotea. Y si eso q proclamamos y la vida q llevamos es motivo de persecución y muerte Jesús reafirma aún más su alegato diciendo q “no temáis a los q matan el cuerpo y no pueden matar el alma”. El miedo, pues no está en el origen de la religión de Jesús. Más al contrario, es el profundo consuelo de saberse querido y protegido por Dios con preferencia a otro ser vivo el q recibimos como mensaje de liberación y nos invita a una vida de máxima transparencia . Es nuestra responsabilidad dar a conocer con vida y obras esa Buena noticia del amor de Dios liberador de todo miedo. Con ese estilo de vida bien asumido no está asegurada la muerte -así dijo el maestro- pero si la Resurrección “quien vive y cree en mi no morirá para siempre”.
El Dios sin embargo más objeto de codicia y con más profunda raíz en el miedo es el miedo a no ser que se quiere afianzar vanamente con el poder y el tener. Ese es el Dios dinero. Su poder sobre el hombre es tal q Jesús lo ve como el principal oponente de Dios. ” no se puede amar a Dios y al dinero.

Mt 10,16-23
El Consejo de Jesús de ser ” sencillos como palomas y prudentes como serpientes ” requiere una madurez personal poco y nada habitual. Invita a estar preparados para reaccionar adecuadamente en momentos difíciles de sufrir acoso y persecución. Ni podemos andar como tontos fácilmente manipulados por los dominadores de turno, ni ser tan pillos y “malpensados” que desconfiemos de todo el mundo. La imagen q usa Jesús “os mando como ovejas en medio de lobos” es muy expresiva y nos debe poner en alerta.
Si Jesús siendo de conducta ejemplar y bien testimonial fué llevado como cordero al matadero sin duda se encontró con lobos. Y son los que tramaron su muerte. Y estos no eran ajenos a Jesús sino amigos de Jesús como Judas y autoridades religiosas q le juzgaron y condenaron.¿que decir entonces de este consejo de Jesús? 1. Que necesitamos gran clarividencia como Jesús para visualizar lo q es de Dios y lo q no. Y 2. Que el mal está dentro y fuera de instituciones y personas y que mantenernos en el Reino requiere de vigilancia constante, humildad para reconocer defectos y fuerza del Espíritu para discernir la voluntad de Dios.

Mt 9,32-38
Que Dios y la verdad y el amor no están al alcance de nuestros sentidos- ni siquiera
de la inteligencia – puede ser una
prueba el hecho de q el endemoniado curado por Jesús q era mudo empieza a
hablar.( el peor efecto del mal en nosotros quizás es q ciega nuestra capacidad perceptiva de la realidad y deja los sentidos obsoletos para la percepción de los mas altos valores).Y es q como dijera Gandhi “Dios
para ser Dios debe gobernar el corazón y transformarlo . ..y esto sólo puede darse por una comprensión definitiva y mucho
mas real q la que podrian producir
cualquiera de los cinco sentidos…y esa “fe viva” q percibe a Dios se comprueba no por evidencia externa sino por la transformación de la conducta y el carácter. (Cita “ad sensum”). .. por eso se que nunca conoceré a Dios si no lucho contra el mal aun cuando eso me cueste la vida.
Y Gandhy anima a q con el cardenal Newman recemos “Guiame, Luz bondadosa, a través del cerco de tinieblas. Enséñame el camino. La noche es oscura y estoy lejos del hogar. Enséñame el camino” Young India 11,10-28

Jn 20,24-29
Tomas apóstol de Jesús no fue un creyente ingenuo que todo lo cree. Era crítico y queria comprobar con hechos si era verdad que Jesús había resucitado. Queria ver las llagas de aquel Jesús a quien habian ejecutado en la cruz.
Y Jesus le responde mostrándole las llagas “pon tus dedos en mis llagas y no seas incrédulo sino creyente”..
¿qué ha pasado por el interior de Tomas q le ha llevado de la incredulidad a la fe?
La incredulidad es la alerta natural y racional ante un fenómeno poco habitual como es ver un muerto que ha resucitado. Es verdad q Jesus lo habia anunciado y que todo lo q Jesús decía era superado por sus obras. Pero en su balanza interior la certeza humana q le daba Jesús requeria una muestra mayor pq Jesús habia dicho q si el grano de trigo no muere no da fruto. Pero es q el fruto de Jesús no es fruto solo para saborear en esta vida . Con la cruz su vida estaba fracasada. ¿que pasaba entonces si Jesús resucita y es a la vez visible e invisible? Muerto para los q no pueden o le quieren ver y vivo para los q por fe le creen ver?¿no es su resurrección -si es cierta- un anuncio de q la muerte no es el final y de q vida y muerte ya están aquí y es posible una victoria final para la vida?
Pues ahi estamos. La puerta de la eternidad es infranqueable para los q vivimos en el tiempo. Solo alcanzamos a atisbarla por la fe. Y los visionarios como Tomas y Pablo (privilegiados del Padre) tuvieron q oir del propio Jesús resucitado “bienaventurados los q sin ver creen”
El propio Pablo desde su reflexión sobre el amor (1Cor13) captó q la fe y la esperanza apuntan hacia la eternidad pero con la muerte cierta se detienen en la puerta. La q la sobrepasa es la caridad pq es el más allá puesto aquí para saborear en el tiempo la eternidad.

Hoy los textos son autenticos bombazos a nuestra dormida conciencia . El Dios q nos descubre la Biblia desde los primeros capítulos haciéndolo todo bueno y bello como creador, se nos descubre hoy interviniendo en la historia sacando a Israel de la esclavitud de Egipto (1a lectura) .

La 2a gran intervemción de Dios en la Historia humana es el gesto de amor de mandar a su propio Hijo a vivir y sufrir nuestra condicion humana viviendo con el solo motor del amor hasta la muerte q coronó con el perdón de quienes le torturaron hasta la muerte en cruz.

Y la 3a gran prueba de amor está quizas por aparecer hoy cada vez con mas fuerza. El Dios escondido principal gestor e interventor del /y en el cosmos y en/ y de /su historia actúa y se está haciendo cercano y visible en “los sencillos” q se acercan a Jesús y son capaces de percibir en El el Amor hecho carne humana y en El encuentran la paz y la auténtica sabiduria que Dios regala a los humildes mientras priva de ella a los sabios y entendidos q viven encerrados en su egolatrado orgullo.

Gen 15,1-18
La historia de Abraham se va leyendo estos dias con episodios dignos de recuerdo. Son los hechos de su vida y su profunda relación con Dios a quién él pretende obedecer por encima de todo, lo que le va a merecer el titulo de “Padre de la fe” para todos los creyentes en Dios tanto judios como cristianos y musulmanes. Las tres grandes religiones provienen de un tronco común q hunde sus raices en Abraham. Y los hechos testigos de su profunda fe son estos
1. Entiende que Dios le llama a formar un gran pueblo ,y sale de Ur de Caldea al desierto “sin saber adonde iba ” en busca de la tierra prometida q Dios le va a dar.
2. Abraham cree q su mujer q es anciana le va a dar un hijo según la promesa hecha por Dios y esa promesa -en la q creyó -se le cumple con el nacimientos de Isaac.
3. Abraham siente la llamada de Dios a sacrificar a su hijo Isaac y Abraham sube al monte a sacrificarlo cuando un angel le indica en el supremo momento q no lo sacrifique. Su fe ha sido probada y valorada con agrado por Yavéh Dios.
Desde entonces a Abraham le consideramos el Padre de todos los creyentes. Su obediencia ciega a Dios puesta a prueba en estos hechos tan contrarios a lo humanamente razonable lo definen así y valen para entender la firmeza absoluta de la fe en Dios que nos hace ver q para Dios nada hay imposible aunque lo habitual no es pedirnos imposibles irracionales sino facilitarnos y capacitarnos para hacer facil y natural lo que es de por sí bastante dificil. Ese es el “camino de virtud” que sigue “la senda estrecha” en la vida de la que nos habla Jesús.