Mt 9,32-38
Que Dios y la verdad y el amor no están al alcance de nuestros sentidos- ni siquiera
de la inteligencia – puede ser una
prueba el hecho de q el endemoniado curado por Jesús q era mudo empieza a
hablar.( el peor efecto del mal en nosotros quizás es q ciega nuestra capacidad perceptiva de la realidad y deja los sentidos obsoletos para la percepción de los mas altos valores).Y es q como dijera Gandhi “Dios
para ser Dios debe gobernar el corazón y transformarlo . ..y esto sólo puede darse por una comprensión definitiva y mucho
mas real q la que podrian producir
cualquiera de los cinco sentidos…y esa “fe viva” q percibe a Dios se comprueba no por evidencia externa sino por la transformación de la conducta y el carácter. (Cita “ad sensum”). .. por eso se que nunca conoceré a Dios si no lucho contra el mal aun cuando eso me cueste la vida.
Y Gandhy anima a q con el cardenal Newman recemos “Guiame, Luz bondadosa, a través del cerco de tinieblas. Enséñame el camino. La noche es oscura y estoy lejos del hogar. Enséñame el camino” Young India 11,10-28

Jn 20,24-29
Tomas apóstol de Jesús no fue un creyente ingenuo que todo lo cree. Era crítico y queria comprobar con hechos si era verdad que Jesús había resucitado. Queria ver las llagas de aquel Jesús a quien habian ejecutado en la cruz.
Y Jesus le responde mostrándole las llagas “pon tus dedos en mis llagas y no seas incrédulo sino creyente”..
¿qué ha pasado por el interior de Tomas q le ha llevado de la incredulidad a la fe?
La incredulidad es la alerta natural y racional ante un fenómeno poco habitual como es ver un muerto que ha resucitado. Es verdad q Jesus lo habia anunciado y que todo lo q Jesús decía era superado por sus obras. Pero en su balanza interior la certeza humana q le daba Jesús requeria una muestra mayor pq Jesús habia dicho q si el grano de trigo no muere no da fruto. Pero es q el fruto de Jesús no es fruto solo para saborear en esta vida . Con la cruz su vida estaba fracasada. ¿que pasaba entonces si Jesús resucita y es a la vez visible e invisible? Muerto para los q no pueden o le quieren ver y vivo para los q por fe le creen ver?¿no es su resurrección -si es cierta- un anuncio de q la muerte no es el final y de q vida y muerte ya están aquí y es posible una victoria final para la vida?
Pues ahi estamos. La puerta de la eternidad es infranqueable para los q vivimos en el tiempo. Solo alcanzamos a atisbarla por la fe. Y los visionarios como Tomas y Pablo (privilegiados del Padre) tuvieron q oir del propio Jesús resucitado “bienaventurados los q sin ver creen”
El propio Pablo desde su reflexión sobre el amor (1Cor13) captó q la fe y la esperanza apuntan hacia la eternidad pero con la muerte cierta se detienen en la puerta. La q la sobrepasa es la caridad pq es el más allá puesto aquí para saborear en el tiempo la eternidad.

Hoy los textos son autenticos bombazos a nuestra dormida conciencia . El Dios q nos descubre la Biblia desde los primeros capítulos haciéndolo todo bueno y bello como creador, se nos descubre hoy interviniendo en la historia sacando a Israel de la esclavitud de Egipto (1a lectura) .

La 2a gran intervemción de Dios en la Historia humana es el gesto de amor de mandar a su propio Hijo a vivir y sufrir nuestra condicion humana viviendo con el solo motor del amor hasta la muerte q coronó con el perdón de quienes le torturaron hasta la muerte en cruz.

Y la 3a gran prueba de amor está quizas por aparecer hoy cada vez con mas fuerza. El Dios escondido principal gestor e interventor del /y en el cosmos y en/ y de /su historia actúa y se está haciendo cercano y visible en “los sencillos” q se acercan a Jesús y son capaces de percibir en El el Amor hecho carne humana y en El encuentran la paz y la auténtica sabiduria que Dios regala a los humildes mientras priva de ella a los sabios y entendidos q viven encerrados en su egolatrado orgullo.

Gen 15,1-18
La historia de Abraham se va leyendo estos dias con episodios dignos de recuerdo. Son los hechos de su vida y su profunda relación con Dios a quién él pretende obedecer por encima de todo, lo que le va a merecer el titulo de “Padre de la fe” para todos los creyentes en Dios tanto judios como cristianos y musulmanes. Las tres grandes religiones provienen de un tronco común q hunde sus raices en Abraham. Y los hechos testigos de su profunda fe son estos
1. Entiende que Dios le llama a formar un gran pueblo ,y sale de Ur de Caldea al desierto “sin saber adonde iba ” en busca de la tierra prometida q Dios le va a dar.
2. Abraham cree q su mujer q es anciana le va a dar un hijo según la promesa hecha por Dios y esa promesa -en la q creyó -se le cumple con el nacimientos de Isaac.
3. Abraham siente la llamada de Dios a sacrificar a su hijo Isaac y Abraham sube al monte a sacrificarlo cuando un angel le indica en el supremo momento q no lo sacrifique. Su fe ha sido probada y valorada con agrado por Yavéh Dios.
Desde entonces a Abraham le consideramos el Padre de todos los creyentes. Su obediencia ciega a Dios puesta a prueba en estos hechos tan contrarios a lo humanamente razonable lo definen así y valen para entender la firmeza absoluta de la fe en Dios que nos hace ver q para Dios nada hay imposible aunque lo habitual no es pedirnos imposibles irracionales sino facilitarnos y capacitarnos para hacer facil y natural lo que es de por sí bastante dificil. Ese es el “camino de virtud” que sigue “la senda estrecha” en la vida de la que nos habla Jesús.

Jn 16, 12-15
Despues de 2 años de Filosofia y cuatro de Teologia para conocer de la Biblia y de Dios descubrí un buen dia leyendo 1 Jn 4-8 para bochorno mio -q en realidad no habia conocido a Dios- quién es y cómo es- sino el tinglado de conceptos para no errar gravemente al hablar de Dios. Así aprendimos q Dios es una sola naturaleza -q es divina -y 3 personas realmente distintas y por ello podemos hablar del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo – 3 personas y un solo Dios-
Y vale. ¿ qué nos descubre la cartita de 1 Jn 4 -8? Ahí dice q “quien ama conoce a Dios y el q no ama no conoce a Dios pq Dios es amor”. O sea q el teólogo por su teologia podrá saber mas “sobre Dios” pero no conoce real y vivencialmente más a Dios pq probablemente Dios es mas objeto de amor q de conocimiento o como algún filósofo dijera -“Dios y la buena filosofia sólo nace del corazon y la mente que ama”.
Quizás gran parte del misterio de Dios ya está encerrado aquí y se oculta al q no es capaz de ver el valor de una simple flor.
Empecemos , pues, a respetar el nombre de Dios amando y respetando el misterio q hay en la naturaleza toda y sobre todo en animales y personas pq esa sensibilidad especial está en nosotros y cultivándola nos vamos acercando al Dios desconocido y revelado en Jesús el Dios humanado.

Bon dia de l Esperit en la Festa de Pentecostes per a q invocantlo i deixantse dur per Ell regenerem i animem les nostres vides fentles mes espirituals.🙏🔥🔥🔥❤🌹😃😍💒

Jn 21, 15-19
Es un texto crucial para entender q el papado no fué un invento de la Iglesia sino del propio Jesús. Fue Jesús quien al q le habia negado 3 veces camino del calvario le pide por tres veces q manifieste amarle mas q el resto de apóstoles. Y fué tambien el propio Jesús el que como fruto de ese amor manifestado por Pedro le encomendó el gobierno de apóstoles y pueblo creyente o la grey entera ( -asi hablaba Jesús-) bajo el nombre de corderos y ovejas. Y no es casualidad q la mayor exigencia a Pedro se la pusiera Jesús en amarle: el amor a Jesus mas que el poder de gobierno debe ser la fuerza mas usada por el papa representando a Jesús. Y la expresión con que termina el texto: “sigueme” no deja lugar a dudas sobre el oficio de Pedro: seguir el modelo de Jesús gobernando con paz como el que apacienta y no como el poderoso q impone en plan de ordeno y mando.
Ver al papa Francisco con el ejercicio humilde del papado tan evangélico y conciliador es un buen modelo a admirar por todos nosotros aunque siempre veremos asomar las críticas de quienes prefieren verlo encumbrado por sobre todos los otros poderes del mundo y dictando – no proponiendo- a todos la verdad de Cristo hasta con condenaciones y excomunión. Pero ése no fué el Jesús q vemos en el evangelio.

Jn 16,20-23
La presencia fisica de Jesus ante sus discipulos era motivo de regocijo y seguridad. Y por ello Jesús les alerta de q van a sentir la tristeza por la separación pero esta la deben corregir con una expectativa superior: Gracias a q El se va fisicamente vendra a nosotros el Espiritu o Paraclito o Maestro interior q nos lo irá revelando todo . Y entonces nuestro gozo será pleno :”nadie os quitará vuestra alegria”.
Asi ocurre con nuestra afectividad. Es lo mas peculiar q somos cada uno con sus apetitos y tendencias y a menudo tenemos q corregir esos motores de conducta desde una visión mas amplia o integral o virtuosa para q se produzcan frutos de gozo y alegria mas estables.
Este trabajo psiquico con nuestra afectividad es muy importante pq nos ayuda a reinterpretar la realidad de otra manera y a vivirla mas plenamente y menos subjetivamente.
Asi el niño con hambre q se comería todos los chuches si corrige su apetencia natural y deja algo para otros aprende la alegria del compartir . Tb la madre q rehuiría el parto por el dolor q conlleva lo supera por el bien del hijo q va a venir.

Jn 16,12-15
La predicación de Pablo en el Areopago de Atenas capital de Grecia es un buen modelo a seguir para la predicación.
Paseando por la plaza ha visto una estatua “al Dios desconocido” y ello le da pie a dar a conocer primero al Dios de Israel de quien no pueden hacerse imagenes pq esta mas allá de lo visible e imaginable con lo cual caemos en idolatria si le hacemos uns imagen de piedra o de barro. Descartada,pues, toda idolatria lo presenta con categorias existenciales : “en El vivimos, nos movemos y existimos” q son muy propias para expresar q todo lo q somos se lo debemos a El. Pero si ahi ha sacado su saber como judio fariseo luego da a conocer a Jesús. Y- cómo no👌- va a hablar del Jesús resucitado. El q él vio pq se le apareció. Esa videncia o visión del resucitado fue el motor de su apostolado. El q le abrió los ojos para ver la verdad de Jesús por encima de su apariencia humana. En Pablo la visión del resucitado fué el todo para él y desde ahí empezó a conectar con los apóstoles para conocer y predicar al Jesus de Galilea q murió en la cruz con toda su vida y calvario.
Así, pues, el camino para el encuentro con Jesus puede seguir ambas direcciones: partir del Jesús histórico para encontrarnos con el Jesus resucitado, o seguir el camino inverso como Pablo. En ambos casos la revelación plena de lo q es Jesús va a ser obra del Espíritu. Por eso es tiempo de invocarle para q nos ilumine la mente y el conocimiento de Jesús se vaya convirtiendo en admiración , convición profunda y fe.
Y una pregunta para terminar:¿se puede /debe ser “fan de Jesús “para tener fe?

Jn 14,23-29
Poco antes de su marcha a los cielos Jesús dá la paz a sus discipulos.”Mi paz os dejo. Mi paz os doy”.Una paz distinta a la del mundo. Probablemente es la paz q debiéramos vivir los hijos de Dios. Pero para estar al dia existencialmente y vivir con esa paz quizas necesitamos actualizarnos. Vamos por partes:
1. Esa paz es la de Dios. Supone tener por tanto el GPS conectado con Dios y olvidar aquello de “vivir como si Dios no existiese”.
2. Para un hijo de Dios q ha reconocido a Dios como Padre suyo desde el Bautismo la razón primera y final del existir q me hace encontrarme aqui y ahora perfectamente ubicado es Dios mismo q para andar por la tierra con firmeza me ha puesto a Jesús como modelo y Guia.
3. La paz es un producto o fruto q se alcanza dentro y fuera de mi cuando yo el espiritu de paz lo he interiorizado y como programado en mi. Como se dice ahora ” lo he puesto en mi ADN” siendo pacífico y luchando por la paz. (=Bienaventuranza).
4. Pero como esa paz no es obra nuestra o mia sino obra de Dios en mi veremos ¡qué curioso¡ q los apóstoles cuando iban a dialogar de temas importantes como “qué creer o cómo actuar” invocaban al Espíritu Santo . El fué precisamente el “culpable” de q el imposible diálogo de la Torre de Babel se convirtiera llevado muy de otra forma por los primeros cristianos en una Iglesia bien trabada por la unidad del Espiritu y el común vinculo de la fe.
Educarnos , por tanto ,en dialogar con la invocación del Espíritu debiera ser algo comun en el ambito familiar para q algo trascendiera en los ambitos sociales donde lo común es el grito, el guirigall, el querer dominar el cotarro como sea y, en definitiva uso de dinamicas de guerra q son la antitesis mas contraria a la buscada paz.
¿Añade algo nuestra original forma de dialogo cristiano al diálogo comun de nuestras democracias? Probablemente se parece mucho. Se dialoga tb con espiritu democrático o disposición de escuchar a todos con identico respeto . El matiz diferencial muy sutil es q para el cristiano ese espiritu se escribe con mayús culas pq el Espíritu es el revelador de la verdad plena.