QUE DEU ENS PILLE CONFESATS” i PERDONATS

Lc 9,43-45
Con un poco mas de curiosidad intelectual y de coraje los apóstoles de debieran haberle preguntado a Jesús el significado de esas palabras que presagiaban su muerte y hubieran encontrado respuesta en Jesus. Pero antes y ahora hay temas y problemas que rehuimos afrontar. Los familiares de enfermos graves temen a menudo llamar al sacerdote para que no se asuste el enfermo.No vaya a pensar que está para morir. Y se esconde la muerte porque no se vive preparándose para ella como los cristianos viejos que antes de una operación ya pedían confesión y comunión. O es quizás, una forma de vivir banal en que los problemas “especiales” no se tratan de frente sino que se ocultan , o se se tapan como pájaro que esconde la cabeza bajo las alas . Estamos en las antípodas de aquellos cartujos que al verse se saludaban diciendo:” hermano, morir habemos, para contestar ..ya lo sabemos.” Y hemos pasado de la obsesión por la muerte a quitarla de la vista aunque no de la vida. Y sin embargo algo muy profundo nos dice que hay que estar siempre preparado para esa ultima suerte 1.haciendo bien las cosas 2. pidiendo a Dios el perdón sacramental por nuestras ofensas y 3 . recibiendo la comunión sello de nuestra Alianza con Dios y con los hombres como hermanos por la recepción del cuerpo y la sangre de Cristo”.
Esa es la muerte digna de un cristiano consciente y comprometido con Cristo y la Iglesia en traer una mejor vida para todos. Vida con paz y sin miedo a la muerte, desde el nacimiento y hasta el paso a la eternidad .
Canto: “El Señor es mi fuerza mi roca y salvacion”.

LUZ DE CRISTO (=IGLESIA)

Lc 9,18-22
Pedro haciéndose portavoz del sentir de los Doce o por inspiración del Padre contesta a la pregunta de Jesús con gran acierto: “Tu eres el Mesías de Dios”.
Por ello nos extraña que prohíba terminantemente decírselo a nadie.
Y sí hay una razón que lo explique: Jesús en su predicación del Reino se posicionó muy críticamente con los poderosos del mundo- incluso religiosos- y a favor de los pobres, enfermos, desvalidos, etc. y esa imagen del Mesías era contraria a la idea general de que iba a ser como un caudillo poderoso como Moisés o el Rey David y que iba a hacer de Israel un pueblo grande entre los grandes.
Tan diferentes expectativas respecto del Mesías hacían aconsejable que no se propagara oficialmente porque no lo iban a poder entender. De hecho, ni los propios apóstoles cayeron en la cuenta, hasta después de la Resurrección, de que el Mesías tenía que padecer mucho y morir y luego resucitar. Y es que el posicionamiento de Jesús, como el del cristiano que quiera serlo en verdad, debe ser un “fermento de cambio social” y no de conformidad con lo establecido.
Canto: “Señor, tu que brillas en las tinieblas, danos tu luz”.

DISCIPULOS CON ACTITUD ADECUADA

Lc 9,7-9
La postura de Herodes ante Jesus y lo que de él oia como aparece en los textos dista mucho de ser la del discipulo. A Herodes le mueve la simple curiosidad, su poder sanador y de hacer milagros, pero no tiene la seriedad ni la entrega comprometida de acoger a Jesus con todo lo que El significa siguiendo su estilo de vida.
Baste ver cómo reacciona Jesus ante Herodes cuando lo llevan a su presencia: Jesús ni le responde y le trata de zorro. …
Herodes bien representa la actitud del frívolo o acedia que Sto Tomas definia como tristeza espiritual en que cae el individuo cuando se tienta a pensar que la santidad o desarrollo máximo de su persona no es para él y deja de inquietarse y de querer alcanzar metas mayores en su vida cristiana .
Ortega y Gasset veia en la frivolidad y acedia o tibieza espiritual (hoy le llamamos pereza como pecado capital) el cáncer que provoca la caida de pueblos y aun naciones y culturas. Y frente a esa actitud viciada hemos de oponer la diligencia en invocar el Espiritu creador que habita en nosotros (= “sois templos del Espiritu Santo “1Cor 3,16-17) para que nos haga fructificar con sus dones y carismas.
Canto: Espiritu Santo, ven”,.

EN EL REGAZO DEL PADRE Lc 9,1-6

La verdad de Jesús que le puso a la altura del Padre viviendo la vida humana creo que fue la pobreza material y existencial. Por su vida manifestada en hechos y palabras Jesús revela lo que pedía a sus discípulos seguidores: “no tenía donde reclinar su cabeza”…Mt 8,20
1.- Ni en sus discípulos empezando por el principal Pedro del que se tuvo que separar existencialmente porque le tentaba como diablo a rehuir los problemas, (“apártate de mi Satanás, tu piensas como los hombres no como Dios”).Mt 16,23
2.- Ni tampoco en el mundo de los afectos ya que-por lo que nos consta- vivió la relación afectiva mas liberal que es la que se da entre los amigos ( y El estuvo dispuesto a dar su vida por sus amigos” -pero tambien a apartarse de ellos por el Reino).
3.- Ni en la obediencia a la Ley – se entiende que la ley puesta por Dios- Podia haberse aferrado a ella para encontrar su seguridad interior según oíamos decir a los cristianos viejos “quien obedece nunca hierra”,. Pero Jesús tuvo problemas con la Ley de Dios cuando se entendia al pie de la letra e impedía o no daba cauce a la ley preferente del amor.(un ejemplo: curaciones en dia sabado).
4.- La Pobreza en Jesús y también en los apóstoles es tan prevista y exigida para ser libre en el accionar por el Reino y sus valores que llega a adquirir rango de “opción fundamental”: “no se puede amar a Dios y al dinero”. El único tesoro y perla escondida es y está en el Reino y por eso Jesús vive en esa pobreza optada y liberal: una pobreza a la que tampoco se aferra como seguridad interior y por eso es capaz de comer y beber con santos y pecadores y por eso fue tildado de “comedor y bebedor” por los habituales comentaristas de la plebe.
A los 12 apóstoles – sus elegidos y preferidos para asentar las 12 tribus del Pueblo y Reino de Dios les detalla al máximo cómo vivir en pobreza: ” no lleveis oro ni plata, ni alforjas….” ese no puede ser modelo ni logotipo de un promotor del Reino sino el que asume que es “siervo de Dios”- al servicio de su Reino. Y se presenta y viste con esa sobria y sencilla y espontánea manera de estar con todos y en todo.
Para mi que Francisco da esa talla. Gracias a Dios.
Canto:”Cerca de Ti, Señor”

VAMOS HACIA UN MUNDO RELIGIOSO- MISTICO,… O NO SERA?

Lc 8, 19-21 El aparente rechazo que hace Jesús de los lazos de sangre no se puede entender sino por la conciencia tan viva que siente de que ha venido a establecer el Reino de los cielos en la tierra ( =EL R. de los Cielos está ya aquí en los que cumplen la voluntad del Padre está suscribiendo Jesus en el texto de hoy)y lo más importante ahora es para nosotros escuchar la palabra de Dios y cumplirla. Esos forman la nueva familia de Hijos de Dios. Y quizás los que abrigamos esa convicción por fe deberíamos ocuparnos más en la unión de todos en una misma Comunion ¿iglesia?. Como decimos en el canto que clama por la unidad en un mismo Espíritu: “un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre”pero habrá que superar además de las guerras por intereses, las ideológicas y las de religión que aun parecen dificultar la paz en el mundo a menos que se profundice la vivencia de la fe hasta alcanzar la esencia misma del propósito religioso que es alcanzar la mayor union posible del hombre con Dios .

NI SABIOS NI RICOS. SEGUIDORES

Mc 9, 30-37
La imagen que dan los apóstoles en esta lectura es de pena. Mientras van de camino y a espaldas de Jesús están hablando de quienes van a ser los primeros. Los evangelios son tan “transparentes” que no esconden la mediocridad de
los apóstoles. Y lo maravilloso es que a pesar de ello las comunidades fueron expandiéndose y los fieles creían en Jesús y confiaban en los apóstoles. Pero tuvieron que aprender lecciones importantes como la que hoy les da Jesús: “el que quiera ser el primero sea el servidor de todos”. Y el maestro rubricó la enseñanza poniendo un niño en medio y lo abraza diciendo “quien acoge a un niño como éste me acoge a mí y quién me acoge a mí acoge al Padre que me ha enviado.”
Y una última lección podríamos aplicar a nuestra realidad de hoy: nuestra iglesia y los cristianos no deberíamos tener miedo a la transparencia sino a no servir a la humanidad.
Y llamados , con todo, a seguirle, susurramos con el canto de “Pescador de Hombres” “Tu has venido a la orilla, no has llamado a sabios ni a ricos tan solo quieres que yo te siga…” me has mirado a los ojos, sonriendo has dicho mi nombre”…en la arena he dejado mi barca..junto a Ti buscaré otro mar.”

MIRAR CON ESPERANZA

Mt 9,9-13 es una muestra de la especial manera de mirar Jesús. Mateo era publicano recaudador de impuestos y como tantos de su oficio eran vistos por el pueblo como aprovechados abusadores y en definitiva pecadores y poco dignos de confianza. Pero Jesús parece que no le vio así y se sentaba a la mesa con él y con otros de la misma cuerda de él hasta el punto de que la gente llegaba a pensar si Jesús no sería como uno más de aquellos.
Lo que Jesús hacía era mirarlos con limpieza de corazón y sin prejuicios. Así vio en Mateo un potencial que otros no fueron capaces de ver y Mateo se sintió llamado a ser apóstol de Jesús al sentirse valorado.
Mirar al otro con confianza y esperar de él que saque lo mejor de sí mismo es la mejor manera de conseguir que crezcan con bien las personas. Y por contra: mirar con prejuicio y desconfianza hace que se cierre la persona y no deje fluir lo mejor de sí.
Y no olvidar que esta actitud de abierta confianza a todo hombre para Jesús tiene un fin: “no he venido a llamar a los santos sino a los pecadores” porque quiere que todos se salven con salvacion entendida como maximo desarrollo personal haciendo fructificar nuestros talentos cumpliendo la voluntad de Dios y salvacion definitiva tras el paso del Reino en la tierra al Reino celestial.
Canto:Enseñame a mirar con amor”

UNIDOS COMO HERMANOS (TANQUAM FRATRES IN UNUM)

Lc 8, 1-3
Como la cosa mas normal Lucas nos refiere que Jesús andaba predicando por los pueblos y ciudades de Israel acompañado de los 12 apóstoles y muchas mujeres que les servían con sus bienes”. Se trata pues ,de un convoy itinerante donde hay hombres y mujeres compartiendo en plan de igualdad.¿Podia ser visto este hecho con normalidad por parte de la sociedad romana y la judia?. En ambas sociedades pero mas aún en la judía la vida social estaba pensada para el hombre y no para la mujer.No había mas proyecto social para ella: casa, cocina y crianza. Asi eran las cosas y no han cambiado tanto hasta nosotros salvo en el occidente cristiano en que se estan conquistando derechos .
Pero aquí hombres y mujeres van juntos . El hecho pues debió llamar poderosamente la atención.
Con Jesús y su vivencia y predicación hombres y mujeres imbuidos por su Espiritu y cosmovisión empezaban a verse y tratarse todos- como hermanos y a Dios como Padre universal .Y eso es lo que antes y tambien ahora es capaz de romper moldes en nuestras antiguas y nuevas sociedades. Es tan potente la tendencia a la segregación por dinero, por sexo , por raza, por pais, inteligencia etc que hace falta una mística como la de Jesús capaz de aglutinar y aunar a los hombres desde una verdad superior .
Un futuro inmediato podria ser repartir por igual cargos y cargas en la Iglesia (mujeres sacerdotes?) y testimoniar esa idea de que estamos construyendo con Jesús el Reino fraterno de Dios.
Canto: “Todos unidos formando un solo cuerpo”

EL AMOR SIN MEDIDA QUE MUEVE A DIÓS AL PERDÓN

El evangelio de Lc 7,36-50 cuenta que Jesús es invitado a casa de Simón el fariseo. Allí se le acoge, pero parece que no con todo el repertorio de leyes prescritas en el ritual judío: lavatorio de pies, unción de la cabeza con ungüentos, etc. y sin embargo una mujer pecadora entra en la casa y riega los pies de Jesús con sus lágrimas y perfume.
¿Qué valoración debió hacer Jesús de este hecho? Por un lado, el fariseo que “anda entre leyes”, porque cifra en su cumplimiento la salvación, ha descuidado cumplir las más exigibles para una buena acogida al maestro porque son respuesta a las inmediatas necesidades de un caminante. Y eso es lo gordo, que queriendo cumplir tantas leyes olvidan las que están más cerca del corazón.
Sin duda es un buen perfil del hombre en exceso pegado a la ley. La sobrecarga le lleva a olvidos inconfesables. La rigidez excesiva del legalista combina mal con el corazón y la espontaneidad. Y eso es lo que ha tenido y tiene en abundancia la pecadora, aunque algún exceso la lleve a maltraer. Tiene amor como motor de sus actos más que deberes -aunque los reconoce- y por ello pide perdón con lágrimas.
Y al recibir el perdón de Jesús entenderemos también la causa de su perdón: mientras el fariseo encuentra satisfacciones y falsas salvaciones en el deber cumplido (la ley no tiene poder de salvar, sólo declara culpable o no culpable), la pecadora lo encuentra en Jesús que sana de raíz los males porque es “el que viene a quitar el pecado del mundo” (Juan 1,29)
Canto: “Agnus Dei, qui tollis peccata mundi” (cordero de Dios que quitas el pecado del mundo).

PUEBLO INSATISFECHO O INSATISFACTIBLE?

Jesús comparaba a los hombres de su generación que no se satisfacían ni con cantos fúnebres ni con cantos gozosos,vamos, ni con el estilo de vida de Juan más austero, ni con el estilo de vida de Jesús más libre y alegre… y algo así está pasando con nosotros en el Occidente de tradición y base cultural cristiana. Desde instancias superiores se ha promovido la crítica despiadada a la propia religión católica que frenó en España de la mano de los reyes católicos la invasion judia y musulmana. Ha minusvalorado la gesta de los pocos soldados y misioneros que zarparon a la conquista de America y allí dejaron importantes bienes como nuestra lengua, religión , templos y universidades etc ..y valora poco nuestro pueblo el freno puesto al comunismo domesticado y relegado a convivir como partido en nuestras democracias . Pero el mayor daño que ha sufrido globalmente nuestra cultura occidental viene de lo que ya profetizó Nietsche al decir “Dios ha muerto” que es tanto como afirmar que todo valor transcendente presente en el hombre ,espíritu o alma y vida eterna y Dios quedan descartados de la vida social. Benedicto XVI fue certero al decir mejor “vivir como si Dios existe “y más aún enfatizó el grave problema moral en que hoy vivimos : el relativismo en el cual no hay una instancia superior a los sentimientos que den consistencia a la razón , el Yo espiritual o la conciencia y con ello los valores ya no apuntan a trascendencia alguna sino que enraizan en el ego mas materialista y egocéntrico.
Las neuróticas redes aportan su fuego al destrozo social de ideales y es de esperar que los viejos rescoldos de fe autentica y curtida en la vida, vuelva a reanimarse. Hay síntomas en nuevas espiritualidades que se afirman sobre todo en Cristo y las grandes tradiciones religiosas cristianas y puede que ayuden a una mayor toma de conciencia de nuestro yo espiritual, de la urgencia de una conversión o mayor acercamiento a Dios superando esa vivencia de la religion mas callejera , cultural y sentimental. Y parece imponerse un espíritu agustiniano de vuelta a Dios como principio y fin de nuestro existir.
Canto: “Nada te turbe”