Mes: febrero 2024

Lc 16,19-31
Ningun tribunal condenaría al rico epulón de la parábola de Jesús. Sin embargo el rico es condenado al infierno y Lázaro es llevado al Cielo con un abismo que les separa y les deja eternamente incomunicados tal como vivieron en vida.
¿Porqué el Padre de infinita paciencia y misericordia no la ejercita ahora con el “pobre” rico ¿ no es un pecador mas? ¿ que ha hecho tan malo que merezca una reprobación tan absoluta de parte del Padre? Solo el hecho de que Jesús monte esta parábola ya nos debe alarmar sobre la gravedad de acumular bienes en pocas manos cuando a otros falta lo necesario y han de mendigar.
Banquetear a diario como el rico, y vestir ricamente con sedas y encajes etc.. nos parece lo mas normal si “te lo puedes permitir”. Hay hiper-fortunas que claman al cielo porque se adueñan de todo , despedazan a los pequeños comercios y hasta reducen plantillas dejando a muchos sin trabajo… pero les justificamos si pagan impuestos y hacen alguna obra social “vistosa”.
No logramos ver donde está la iniquidad de tan profunda como es. Entonces habrá quienes culparán al sistema porque permite amasar tan grandes fortunas y otros a las personas porque se aprovechan del sistema que “al vestido viste y al desnudo lo desnuda” , y no hacen nada para dar un trato justo a todos los seres humanos.
Mejorar el sistema de distribución de bienes después del fracaso de cierto marxismo es una asignatura pendiente pero el evangelio va a la persona o factor humano y quiere que sobretodo para los males de la economia seamos mas clarividentes porque arruinan el “buen-estar” de millones de personas en el mundo. Y entonces es muy exigente en lo que llamamos pecados de omisión : el rico no ha hecho ningun mal al pobre. Simplemente se ha permitido “ser rico y vivir como rico” cuando hay tanto pobre falto de lo mas necesario. La distancia que generamos con los otros por razón del dinero es la distancia que nos separará de Jesús el Dios encarnado y con los pobres hermanado.
Qué bonita aquella canción Guantanamera cuando cantabamos
” con los pobres de la tierra quiero yo mi suerte echar .
El arroyo de la sierra me complace mas que el mar” Por ahí debiera ir la apuesta del cristiano que con clarividencia y fe ha descubierto que no se puede ser cristiano ni humano si no se asume cierta pobreza y sobriedad en el vivir diario mientras se lucha por un sistema mas justo e igualitario.
Necesitamis testigos de la pobreza como Francisco .
Canto: “Por ti, mi Dios cantando voy la alegria de ser tu testigo , Señor”.

Mt 20, 17-28
Si habia alguna duda sobre cómo interpretar el mandato del Gen 2 dado por Dios a los primeros hombres,(“dominar la tierra y poseerla” )Idea que puede favorecer la dominación tecnológica del mundo) con Jesús queda claro que esa interpretacion no es la correcta. Dios puso al hombre como administrador y cuidador del jardin y no como dueño. El único Padre y dueño de todo y de la vida es Dios que es su creador. Y probablemente es esa interpretacion dominadora – explotadora -conquistadora la que ha hecho la historia que hemos vivido hasta hoy cuyos efectos son la devastación y contaminación de la tierra del mar y del aire del planeta. La encíclica de Francisco ” Laudato si” sobre el cuidado de la Casa Común insiste en esta idea .
Y bien, lo que Jesús ha aclarado a Santiago y Juan los Zebedeos es que los hijos del Reino que El viene a establecer no pueden comportarse como los grandes de este mundo que explotan la tierra sin mas miramiento y respeto que el propio interés.
La misión de los hijos del Reino, como la de Jesús ,es la del que se siente llamado “no a ser servido sino a servir” y cuidar con esmero de los bienes de la madre tierra que Dios Padre – Madre da para todos sus hijos. Lo que excede de ahí es vana-gloria y probablemente abuso.
A ver si vamos entre todos sentando las bases de un nuevo mundo en el que podamos vivir còmodamente todos como hermanos¡ ¿no es lo que cantamos al iniciar la eucaristia “Juntos como hermanos…..vamos caminando al encuentro del Señor”.?

Mt 23,1-12
Jesús hace una radiografía perfecta de cómo los letrados y fariseos de su tiempo habían llegado a pervertir su función social y religiosa de llevar los hombres a Dios en poco menos que un espectáculo banal y para contentamiento de sus actores. Ellos no buscaban la gloria de Dios sino su propia gloria y así lo dejaban ver presumiendo de vestidos; títulos de padre, maestro, jefe,..; ocupando los primeros puestos…
   Y frente a esta realidad, viciada por falta de una actitud adecuada, propone para sus discípulos una renuncia total. Buscar los últimos puestos. Dejar de lado los títulos de padre, maestro, jefe, etc. Olvidarse de sí y pensar sólo en servir.
Y es que en la radical entrega humilde, en el “auto- enterrarse” para que sólo Dios sea Dios (y no yo) está el secreto de un óptimo rendimiento en el actuar cristiano.
   Ahí es donde se puede experimentar la máxima de Jesús con que termina el relato: “el que se enaltece será humillado, el que se humilla será ensalzado”.
Canto: “Solo Dios es grande”

Lc 6, 36-38
Jesus ha manifestado dos actitudes muy distintas hacia el pecado y hacia el pecador. Respecto al pecado descrito en los mandamientos: robar, mentir, matar, etc mantiene todo el rigor de la ley hasta el punto de decir en Mt 5, 17-26 que el que cambie un ápice o tilde de la ley sera reo ante el Sanedrin” sin embargo pone grandes reservas ante el juicio a personas pecadoras hasta afirmar como aquí que seremos juzgados con el mismo rigor o medida que utilicemos hacia los demás. En definitiva Jesús nos invita a seguir la forma de conducta del Padre “lento a la colera y rico en piedad” (Sal 144) ya que somos invitados a actuar como hijos de Dios. De ahi la definicion clásica católica que distingue dos actitudes diferentes: “aborrecer el pecado y ser paciente y compasivo” con el pecador.
Canto: “Ten piedad Dios mio, danos tu perdón”….

MC 9,2-10
Dice el texto de la Transfiguración del Señor que Jesús eligió a Pedro, Santiago y Juan para subir con El al Monte Tabor.No sabían adónde iban pero en llegando a la cumbre dice q Jesús se transfiguro, sus vestidos eran de un blanco resplandeciente y quedaron admirados y atemorizados pero con una gran sensación de bienestar que hizo que Pedro en un arranque de espontaneidad pidiera al maestro que hicieran 3 tiendas para acampar . Allí ante la presencia aparecida del profeta Elías y del propio Moisés que trajo del Sinaí los 10 mandamientos oyeron la voz del Padre que les invitaba a “seguir a Jesús su Hijo muy amado”. Desde entonces dudas y temores se fueron disipando aunque no totalmente. Tenían claro que deberían seguir a Jesús porque el objetivo de Jesús y del Padre eran el mismo, pero ¿cual seria el destino último de Jesús y el suyo propio si le seguían? No podían saberlo. La frase enigmática de Jesús “cuando resucite comprenderéis estas cosas” era un anuncio de promesa de algo que podría ocurrir pero que hasta más tarde no podrían -con datos de historia- verificar.
Y esta es la historia de los creyentes en la Providencia de Dios desde Abraham que fue buscando la Tierra Prometida sin saber adónde iba y la de nosotros seguidores de Jesús que intentamos sembrar su Reino apoyados en la sola fe y los milagros de providencia y “bienestar” que genera el seguir actuando en su nombre con la esperanza última de que con Jesús no acaba todo en muerte sino en Resurrección.
Canto: “Enciendeme”.

Mt 5, 20-26
Jesus no cree que podamos vencer al mundo y sus tentaciones solo cumpliendo con los 10 mandamientos del Antiguo Testamento. Basta con leer las Bienaventuranzas y los capitulos 5, 6 y 7 de Mateo para darse cuenta de que cuando Jesus dice que no va anular la ley antigua sino que la va a llevar a plenitud practicamente lo que hace es ampliar las exigencias de todos y cada uno de los mandamientos hasta poner unas metas a la altura del propio Dios. Está proponiendo a sus discipulos

1. que
   sean sal y luz . O sea que tengan una forma tan luminosa de actuar que generen un ambiente de bienestar moral tal que no quepa la mediocridad , o las medias tintas o la ocultacion del mal, . de modo que su modelo provoque el rechazo social de toda corrupción.
2. Los compara ademas a Dios mismo que como el sol ilumina sobre.buenos y malos, justos e injustos, …(Mt 5,45 ) 3. Jesus quiere poner mas voltaje a la capacidad de amar del ser humano – discipulo y El mismo se va a poner como modelo de amor “amaos como yo os he amado.(Jn 13,34-35) Y en el texto de la liturgia de mañana sábado lo rubricará -(sin duda porque cree en la capacidad de perfección del ser humano)- aún con mayor rotundidad
   ” sed perfectos como mi Padre es perfecto” y “amad a vuestros enemigos”. Y Jesus vence la tentacion al uso de la violencia invitando a Pedro a guardar la espada en la vaina (Mt 26,52) y vencerá su animosidad ante los que le matan rogando a Dios por sus enemigos (” Padre , perdónalos porque no saben lo que hacen..” . Asi es ,acogiendo el mal del mundo y acigiendolo como cruz como vence al mundo y manifiesta que es Luz de Luz .Luz de amor viva que se transfigurarà estando en la historia nuestra (textos del próximo domingo 2º de Cuaresma) y luego de su muerte amanecerá a la nueva dimensión de Resurreccion. Si hemos captado bien la fuerza de estos textos la Cuaresma con la oración y penitencias cuaresmales pueden ser la ocasión de ejercitarnos para escalar las metas más altas que Jesús nos propone que no son para hacer méritos para la eternidad sino porque como imagen e hijos de Dios lo nuestro es actuar como El actua…Asi pues. Que nuestra súplica sea como la “Oración del abandono de Carlos de Foucauld” :que tu voluntad se haga en mi, no deseo nada más , Dios mío” . o la del propio Jesús al asumir la cruz: ” no se haga mi voluntad sino la Tuya (Mt 26, 39-42). Así ,anclados en el sentir y decir de Jesús,podemos aspirar con gozo a su destino de cruz y resurrección y a celebrar la mejor de las Pascuas.
   Canto: “Si yo no tengo amor yo nada soy Señor “

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Mt 16,13-19 es como el texto fundacional de la Iglesia católica. Ésta por voluntad de Jesús se apoya en

1. La fe de Pedro manifestada en esta rotunda confesión de fe que hace inspirado por el Padre : “Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. El acabado de esa imagen primera de Jesus lo podremos ver en diferentes expresiones esparcidas por los evangelios:a) que es el Verbo hecho carne Jn 1, ss …b) Jesus llama al Padre “Abba “(=Papa) para expresar la mayor imtimidad con Dios su Padre. c) Jesus dice ser uno con el Padre. (Jn10,22-30) d) (Jn 14,6) Jesus Camino, Verdad y Vida” . Predicàndose
   Camino se está considerando como puente entre Dios y los honbres (=Pontifice) y por tanto Guia para llevar a los hombres al Padre ; como Verdad Jesus se propone como el misterio máximo y objeto de conocimiento y por ello dira ” el que me ve a mi ve al Padre. Y como Vida es el objeti vo maximo que Jesus presenta como motivo de su venida ” he venido para que tengais vida y vida abundante((Jn 10, 10-11). Si mas queremos adornar la riqueza de la personalidad de Jesus recordemos lo que dijo de El Pablo el vidente de Jesus: ” Jesus es la imagen visible del Dios Invisible” Esta es la primera base firme de la Iglesia naciente y que aun se desarrollará en un esfuerzo por evitar desviaciones sobre quien es Jesus a través de la predicación de los apostoles y contestando a dudas de los oyentes, lo que dará lugar a doctrinas desviadas de lo que es correcto (=herejias) y a ir aclarando … sin olvidar que Jesus toma la naturaleza humana de Maria y la divina del E. Santo.(Lc 1,35) Pero todo este arsenal de verdades a creer y practicas a seguir se irán asentando con el ejercicio de
   2 .-La Autoridad en la Iglesia que Jesus la establece sobre el propio Pedro (=Piedra) a la vez debil (negó conocerlo) y fuerte en su fe. El va a ser “Primum inter pares” (= el primero entre iguales) es lo que llamamos el primado de Pedro. Pedro con los 12 y la Virgen Maria estan juntos en Pentecostes y esperan la Venida del Espiritu con su fuerza iluminadora y muy pronto , en el primer Concilio de Jerusalen y en los 21 Concilios que se han ido celebrando en la Iglesia catolica la unión del Papa como sucesor de Pedro en union con todos los obispos sucesores de los apóstoles en los distintos territorios invocarán al Espiritu Santo para discernir en cada momento de.la.historia para todos los creyentes qué se debe creer (= sana doctrina u ortodoxia) y cómo se debe actuar (=ortopraxia). Son los Concilios ecumenicos el ultimo de los cuales fue el Vaticano 2° convocado por San Juan XXIII en 1962.
   Esta autoridad asi ejercida es la que ha permitido que el catolicismo se mantenga con mayor unidad doctrinal sobre todo ,evitando los sectarismos en que incurren los cristianos que se han separado de Roma y de sus Concilios ,y han querido seguir como fuente de revelacion sólo la Sagrada Escritura interpretada según la conciencia de cada uno.
   Esta Union de la Iglesia para definir las verdades a creer unido el Papa a la Iglesia toda en Concilio es lo que la define como auténticamente católica (=universal) y digna de ser seguida por sus fieles con la seguridad que merece la fe.

LA PARTIDA DE NACIMIENTO DE LA IGLESIA CATOLICA.
Mt 16,13-19 es como el texto fundacional de la Iglesia católica. Ésta por voluntad de Jesús se apoya en

1. La fe de Pedro manifestada en esta rotunda confesión de fe que hace inspirado por el Padre : “Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. El acabado de esa imagen primera de Jesus lo podremos ver en diferentes expresiones esparcidas por los evangelios:a) que es el Verbo hecho carne Jn 1, ss …b) Jesus llama al Padre “Abba “(=Papa) para expresar la mayor imtimidad con Dios su Padre. c) Jesus dice ser uno con el Padre. (Jn10,22-30) d) (Jn 14,6) Jesus Camino, Verdad y Vida” . Predicàndose
   Camino se está considerando como puente entre Dios y los honbres (=Pontifice) y por tanto Guia para llevar a los hombres al Padre ; como Verdad Jesus se propone como el misterio máximo y objeto de conocimiento y por ello dira ” el que me ve a mi ve al Padre. Y como Vida es el objeti vo maximo que Jesus presenta como motivo de su venida ” he venido para que tengais vida y vida abundante((Jn 10, 10-11). Si mas queremos adornar la riqueza de la personalidad de Jesus recordemos lo que dijo de El Pablo el vidente de Jesus: ” Jesus es la imagen visible del Dios Invisible” Esta es la primera base firme de la Iglesia naciente y que aun se desarrollará en un esfuerzo por evitar desviaciones sobre quien es Jesus a través de la predicación de los apostoles y contestando a dudas de los oyentes, lo que dará lugar a doctrinas desviadas de lo que es correcto (=herejias) y a ir aclarando … sin olvidar que Jesus toma la naturaleza humana de Maria y la divina del E. Santo.(Lc 1,35) Pero todo este arsenal de verdades a creer y practicas a seguir se irán asentando con el ejercicio de
   2 .-La Autoridad en la Iglesia que Jesus la establece sobre el propio Pedro (=Piedra) a la vez debil (negó conocerlo) y fuerte en su fe. El va a ser “Primum inter pares” (= el primero entre iguales) es lo que llamamos el primado de Pedro. Pedro con los 12 y la Virgen Maria estan juntos en Pentecostes y esperan la Venida del Espiritu con su fuerza iluminadora y muy pronto , en el primer Concilio de Jerusalen y en los 21 Concilios que se han ido celebrando en la Iglesia catolica la unión del Papa como sucesor de Pedro en union con todos los obispos sucesores de los apóstoles en los distintos territorios invocarán al Espiritu Santo para discernir en cada momento de.la.historia para todos los creyentes qué se debe creer (= sana doctrina u ortodoxia) y cómo se debe actuar (=ortopraxia). Son los Concilios ecumenicos el ultimo de los cuales fue el Vaticano 2° convocado por San Juan XXIII en 1962.
   Esta autoridad asi ejercida es la que ha permitido que el catolicismo se mantenga con mayor unidad doctrinal sobre todo ,evitando los sectarismos en que incurren los cristianos que se han separado de Roma y de sus Concilios ,y han querido seguir como fuente de revelacion sólo la Sagrada Escritura interpretada según la conciencia de cada uno.
   Esta Union de la Iglesia para definir las verdades a creer unido el Papa a la Iglesia toda en Concilio es lo que la define como auténticamente católica (=universal) y digna de ser seguida por sus fieles con la seguridad que merece la fe. Canto: Iglesia peregrina.

Mt 6,7-15
El Padre Nuestro es el mejor resumen de lo dicho por Jesús.
Para rezarlo bien nos hemos de dirigir a El con el máximo respeto, amor y confianza sabiendo que nos escucha y conoce a fondo y por ello no precisa de muchas palabras . Y lo primero es ADORARLE y desear q todos le amen y veneren por el gran regalo inmerecido de la existencia. Esto lo expresamos con las primeras frases: “Padrenuestro que estas en los cielos santificado sea tu nombre “
Y le pedimos

1. Que venga a nosotros su Reino de Justicia de amor y de paz asumiendo el sentir de Jesús que quiso en todo hacer la voluntad del Padre.
   2..Que como Padre Providente nos conceda el pan de cada dia o necesario sustento ,sin despreciar el sudor de nuestra frente , que es necesaria contrapartida.
2. Que sea paciente y misericordioso perdonandonos y nosotros también intentaremos perdonar y pedir perdón con humildad a su modo y manera.
3. Que sabemos que seremos tentados por el maligno (=mundo , demonio y carne) a usar mal la libertad pero confiamos en su ayuda para vencer, como Jesús, la tentación . Y sobre todo ,
4. Que nos libre de hacer el mal o devolver al mal con el mal para ser en verdad hijos del Altisimo, el Padre Celestial .
   Jesús inventó esta oracion a pedido de sus discípulos y nosotros en ella pedimos que a nadie falte el pan de cada dia- ni el pan bajado del cielo que es Jesús en la Eucaristia.
   Canto: “Pange lingua gloriosi corporis misterium” (=Canta lengua el misterio del Cuerpo Glorioso”)

Mt 25, 31-46
El juicio final tal como nos lo presenta Mt 25 nos parece que viene a corroborar o reafirmar la voluntad de salvacion universal querida por Dios y contenida en la proclamacion de la Iglesia como Católica (=universal). Es una universalidad que acoge bajo su manto salvifico o de salud universal a toda la Iglesia y -habria que decir- a todas las Iglesias y mas aun a todos los hombres incluso los que ignoran al propio Dios en quien ponemos el anclaje todos los valores los hombres que tenemos la fe puesta en un ser trascendente. Y ésta suerte de vivencia de la fe es la que debiera hacernos rebajar aquel principio clásico tan excluyente según el cual “extra ecclesia non est salus” (=fuera de la Iglesia no hay salvación). Este principio excluyente y contrario al evangelio que hoy comentamos, nos parece que va contra la universalidad de nuestra propia fe catolica ya que Dios como Padre Bueno que es se ha comparado con el sol que ilumina sobre justos e injustos, santos y pecadores (Mt5,45 ) y no puede excluir a nadie de su amor. Y el juicio definitivo será al final y con base en haber vivido un amor real y traducido en obras y no solo verbal o sentimental. Ese amor así vivido y manifestado es manifestacion de Dios y por tanto salvador y es por ello que hasta lo cantamos en la liturgia : “ubi cáritas et amor ibi Deus est” (=donde hay caridad y amor allí está Dios) . Con este canto alabamos al Dios grande y sin fronteras y con El a Jesús que se manifiesta en toda obra de amor realizada por cualquier ser humano porque El es el mismo amor del Padre hecho carne y no puede estar ausente en ningun gesto de amor auténtico aunque no lleve la etiqueta de cristiano. Y otra vez mas tendremos que ejercitarnos en la humildad acogiendo como Jesús en un “fraternal nosotros” a los que no van con nosotros. Y acostumbrémonos a pensar que como cristianos trabajamos por un Reino sin fronteras y la Iglesia que quiere servir a ese Reino tendrá con su doctrina y actuar quitar vallas y barreras.
Canto: “Ubi charitas et amor Deus ibi est”.