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Mc 3,20-21
Marcos nos da con muy pocas palabras una imagen o percepcion de Jesus muy significativa: que “no tenia tiempo ni para comer” y que vinieron sus familiares a por él porque pensaban que “no estaba en sus cabales.” Aun podemos añadir mas expresiones de Jesus para ponderar su trabajo “a destajo” por el Reino cuando despues de un dia de predicación y sanación invita a ir a otro lugar a anunciar el evangelio “que para eso he venido”. Es una urgencia interior la que siente que le invita a entregarse a su tarea a tiempo completo. Y no debió ser menos llamativa la tropa de acompañantes que le seguía entre apóstoles y discípulos hombres y mujeres ….Y la locura que se percibe en Jesus hay que entenderla desde su objetivo mental tan claro que se le ve conducirse con una gran libertad en el decir y hacer: igual está de noche haciendo oración con Dios su Padre, como anda con publicanos y pecadores y come con ellos, como polemiza con sacerdotes y doctores de ley ..y hasta se atreve a meterse en el templo con cuerdas como latigos para echar a los mercaderes del templo¡!¡ .Sus gestos van de una bondad infinita a una actividad frenética y a una soledad buscada desde la que llega a decir que “el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza” (Lc 9, 57-58). En fin, es la vida de un ser humano con una mision clara como Enviado del Padre y dispuesto a hacer su voluntad y que la va manifestando aprovechando hechos de la vida que se le presentan, o inventando parábolas de la vida natural para hablar de los designios del Padre sobre la vida de los hombres . La vida de Jesus aparece ,pues como una vida “de locura” sólo soportable si el Espiritu le asiste siempre y su vínculo con el Padre es firme y constante . Jesús es entonces la plenitud del amor expresada con tan plena libertad que nos extraña y cautiva por su arte y ejemplaridad.
Su vida toda nos deja grandes preguntas a los discípulos ¿Cómo se puede ser plenamente libre sometiendose en todo a hacer no su voluntad sino la del Padre?

💓A+HU+HUM😂
Mc 3, 13-19
Jesus esta llamando a 12 hombres de Galilea a construir los cimientos del nuevo Reino de Dios. Son una comunidad porque la tarea es algo a aprender en una convivencia fraterna en la que se pone en juego el amor que abre fronteras y la humildad que libra al mensajero del mal de “status jerarquico”(=creerse autoridad mas que servidor y buscar parecerlo). Esa es la disposicion basica del sujeto que se siente llamado por Dios para realizar una tarea en este mundo pero con “aires del Reino”. Maria fue la primera apóstol llamada a ser Madre de Jesus y aportó esa urdimbre de amor y humildad extrema en obediencia al Padre, y tambien los primeros apóstoles en la convivencia con Jesus van a sufrir su pedagogia demostrando al largo de su apostolado que estan dispuestos a esa entrega con coraje por el evangelio y a realizarla por amor y con humildad que abre a ver la providencia de Dios a los que como pobres andan limpios de corazón. Revestidos con ese espiritu de Cristo que nos identifica como cristianos los apóstoles recibieron con sus sucesores la carga principal de gobierno constituyendo la Iglesia al servicio del Reino y ahora por mandato del papa (que nos parece bastante mas que una exhortacion )se nos invita a todo el Pueblo de Dios a vivir sinodalmente. (=A hacer el camino de la Iglesia sinodalmente, o sea no considerando que la Iglesia que manda es la jerarquia y la que obedece es el pueblo, sino que el Papa quiere y espera que sea todo el pueblo de Dios el que movido por un mismo Espíritu caminemos juntos haciéndonos todos corresponsables de ese anuncio del evangelio al mundo. Por eso el Sinodo de verdad no se va a realizar en poco tiempo ni se va a cocinar en la cocina jerárquica sino en marea baja y cerca de la tierra donde como mariscadores los pescadores encuentran las mejores presas. Es tiempo de aprovechar el nuevo aire que nos trae el papa Francisco y afrontar los retos de un futuro mas apacible si lo hacemos con los mimbres del amor y la humildad que favorece la mayor fuente de alegria que es probablemente el humor. (A+Hu+Hum¡) ingredientes a conquistar todos como invitados a trabajar en la viña del Señor.

Mc 3,7-12 El relato de hoy es el de los primeros momentos de éxito de Jesús . La tarea es abundante porque acuden de todas partes en busca de salud y El se debía sentir como una fuente de salud repartiendo bienestar y agrado de existir . Es de las pocas veces que su actividad o ministerio no provoca conflictos y parece que todo trabaja a su favor. Marcos traduce ese bienestar colectivo con una expresión rotunda: hasta los espíritus que salían de los atormentados le confesaban como el Hijo de Dios . En Valencia solemos decir cuando la convivencia amical rezuma gozo: “només per moments com estos ja val la pena viure”. (!!sólo por momentos como estos ya vale la pena vivir)¡¡.
Y justo es decirlo: a la satisfacción por el bienestar aqui se le añade el toque de gozo trascendente en que el hombre religioso percibe al Dios providente : es el sereno gozo espiritual de corte conventual y que auguramos será baza apetecida en cuanto el occidente recupere el valor de la introspeccion y contemplación como espacio de libertad mas autentica y camino de liberación de una tenaza tecnologica que amenaza en esclavizar a toda la especie humana por la irrenunciabilidad de los adelantos tecnológicos que estan marcando nuestros estilos de vida sin apenas enterarnos.

Mc 3,1-6
Si ayer se acusaba a Jesus por permitir infringir la ley del Sabado admitiendo que sus discípulos comieran espigas porque tenian hambre, hoy nos recuerda Marcos otro nuevo milagro realizado por Jesus en dia sábado con un agravante: Jesus es reincidente en “provocar” a los fariseos haciendo “sus cosas ” justamente en sábado y la ocasion del milagro es que se le presentó un hombre con una mano seca o paralizada. La discusión estaba servida pero Jesus esta vez con tono de ira y sintiendo pena por la dureza de su corazón arremete con una nueva argumentación que ya estaba dicha por los profetas anteriores cuando decian que “Dios prefiere misericordia y no sacrificios” (Oseas 6, 6-7 ) y en definitiva pone su evangelio al servicio de amor a la vida como preferente a todo otro precepto y es por eso que realiza el milagro hasta con escenario teatral invitando al enfermo a ponerse en medio para realizar el milagro. La consecuencia fué que fariseos y herodianos desde entonces conspiraron para ver cómo darle muerte.
Hoy resaltamos por dónde va el profetismo y evangelio (=Buena Nueva) de Jesus: es fundamentalmente un canto de amor y servicio a la vida y por ello tiene el coraje de enfrentar a todo un grupo social de poder teocrático cuando se trata de aclarar el espíritu de una ley porque toda ley está puesta para servir a la vida . Recordemos aquel canto que resume las cualidades del Reino que Jesus nos predica: ” mi Reino es vida, mi Reino es verdad, mi Reino es justicia, mi Reino es paz ;mi Reino es gracia, mi Reino es amor venga a nosotros tu Reino ,Señor”.

Mc 2, 23-28-

Los discípulos de Jesús hambrientos cogen espigas al paso por campos de trigo. Y encima es sábado, tiempo sagrado para el pueblo judio en que està rigurosamente prohibida toda actividad laboral. Y Jesús no les reprende. Y esa actitud escandaliza a los fariseos y nos hace ver que Jesús  maneja las normas morales y las prácticas religiosas con otra jerarquía de valores. Respeta el no robar y la observancia del sábado, pero da preferencia a las necesidades vitales urgentes por sobre las prescripciones religiosas tal como decimos en el refrán: “primero es la obligación y luego la devoción”. Pero esta actitud liberal frente a las prescripciones religiosas no significa que no valore los mandatos religiosos. Sin duda Jesús era muy religioso  y ocupaba” horas extras” para orar  de noche o de madrugada y frecuentaba las sinagogas de los pueblos donde predicaba y oraba. Y luego las primeras comunidades cristianas seguían su modelo y como dice (Hech 2,42) ” se reunían frecuentemente para la fracción del pan” que es la Santa Misa.
La práctica religiosa hay que reconocer que por diferentes motivos pasa por momentos bajos. Ya Jesús era muy crítico en su tiempo por el mal uso que se hacía del templo del que decía que lo habían convertido en “cueva de ladrones”. Criticaba  el culto vacio (=sin amor, hecho por pura obligación y rutinario. Y así mismo el exceso de leyes de todo tipo que ocupaban gran parte del tiempo.
A nosotros nos incumbe tomar en serio la práctica religiosa y dejar por contradictoria y descorazonada esa “redicha” expresión: “soy cristiano no practicante”.
Hemos de descubrir en las diferentes prácticas religiosas su aporte de savia auténticamente espiritual que nos puede ir renovando y revitalizando en el día a día y que se logra en la oración personal y en solitario, pero también en las liturgias comunitarias intentando que sean participativas y bien preparadas con lectores, cantos, gestos etc. Ahí tenemos retos importantes que acometer personal y comunitariamente. Lo que no podemos es dejar sin cultivo el área espiritual que hoy parece cultivarse por bastantes en el àmbito solitario e individual olvidando que es falsa la espiritualidad que se pretende vivir sin hacer comunidad. Es “donde hay dos o mas reunidos en mi nombre (el de Jesús) donde está Jesús en medio de ellos generando amor comunitario y testimonial (Mt 10,18-20). Y es el amor comunitario de unos a otros el señuelo de que somos discípulos de Cristo.(1Jn 4,21) “mirad còmo se aman”.

Mc 2,18-22
Andaba Jesús con sus discipulos supuestamente enseñándoles a vivir como tales pero a lo que vemos en este corto pero significativo texto de Marcos su estilo de vida distaba mucho del que seguían los judios “de pro” (acostumbrados a hacer ayunos prescritos por ley como el Yon Kippur y otros voluntarios por simple devoción). Y distaba mucho también del estilo de los discipulos de Juan que ayunaban y vivian tambien con gran austeridad .
Van , pues, con tono desafiante a Jesús para que aclare qué estilo de vida les está enseñando tan nuevo.
La respuesta de Jesús es desconcertante: dice que no es de recibo que los discípulos estén ayunando cuando está el novio con ellos . Pero va y resulta que el novio promete estar con ellos todos los días hasta la consumación de los siglos….? Y por otro lado en este mismo texto Jesús está diciendo que un vestido viejo y gastado ya no vale la pena ponerle tela nueva y -como entendedor de costura-, da por bueno que es mejor hacer un traje nuevo que reparar el viejo.
Jesús claramente se está des marcando de los estilos de los discipulos de fariseos y del propio Juan. Va a seguir un estilo nuevo. Sus discípulos van a recibir- como su maestro- críticas por ser amigos de borrachos y pecadores. Van a tener que vivir “desviviendose” e inventando maneras nuevas de “dar vida y vida abundante en su entorno” a enfermos, a pobres, ancianos, esquizofrénicos, desamparados, a viudas, a mujeres maltratadas o explotadas en prostíbulos por proxenetas sin escrúpulos….. y con tanto quehacer a qué buscar mas suplicios?
Los discípulos primigenios que fueron los apóstoles, pero tambien los posteriores que a través de la historia han sido ,son los que inventaron mil maneras de favorecer a los desfavorecidos de todos los tiempos con toda suerte de instituciones cuando no había subvenciones ni los estados tenían los caudales de grandes hacendados como ahora.
Mireu, mireu al voltant i pregunteu si no sabeu? perque es molt el que els bons deixebles de Jesús han inventat per donar vida i goig als més desencantats de la societat avans i ara mateix. I No deixeu que vos conten la historia els amargats de la vida que sols volen destruir o els polítics roins dels partits quasi sempre de jui escorat pel sesgo del seu partit.

Jn 1,35-42
El evangelio de hoy nos habla de Jesús “el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Y nos habla de cómo varios discípulos de Juan creyeron en su mensaje de liberación y siguieron a Jesús.
y Jesús empezada predicando un Reino .No una religión sinó el Reino de Dios. Un reino cerca y dentro de cada ser humano. Un reino sin fronteras .Un reino universal. Una llamada a todos a una fraternitad sin barreras. En ese reino cabia la
Ley dada dada por Dios a Moises, pero siempre que se llevara a plenitud desde el amor ,el vinculo de la unidad consumada (Pablo). y probablemente caben todas las religiones cristianas y no cristianas . Las que dicen seguir a Jesús pero andan divididas en credos y líderes cerrados al diálogo, pero siempre que antepongan a “sus manias” la ley del amor que encarna la desnuda humanidad de Jesus.
Cuando leemos la enciclica ” Tutti fratelli” del papa Francisco afrontando la pandemia y ahora la guerra en diálogo con lideres religiosos e inspirándose en aportes suyos para redactar su carta (cuyos claros precedentes son San Francisco y Jesús el hermano Universal ) no podemos sino pensar en que por fin el clamor profundo de la tierra pidiendo solución en forma de liberación del mal común puede ser escuchado . La voluntad de Dios manifestada en Jesús- como en la de otros lideres religiosos podrá ser atendida en debida forma .
Puede ser el comienzo de una Nueva Era si ante los grandes males que nos afligen (amén de guerras y pandemias) vemos gestos de unión en los líderes religiosos y ojalá luego les sigan los poderes politicos y hasta los económicos.
Desde aqui atisbamos en Jesús y su forma de encarnación de lo humano la “roca firme” sobre la que asentar la humanidad del futuro. El es nuestra salvacion. Pero hemos de escucharle desde la pobreza de nuestro corazón que se ha hecho pobre para hermanar con todos y con todo.
Y ese es a nuestro parecer el problema del humanismo tecnológico :que nos creemos que sabemos tanto que entre unos y otros llegamos tarde a la solución de todo. Nos falta “arrodillar el orgullo” que es virtud principal del hombre profundamente religioso.

Mc 2, 1-12
En poco tiempo hemos visto en su bautismo a Jesus que ha escuchado decir a Dios(=Dios Padre) su Padre que” tiene en El todas sus complacencias”. Asi tenia que ser, en efecto, porque la personalidad divina de Jesus (=Jesucristo)al encarnarse tomando la naturaleza humana y actuar en libertad era tal la plenitud de su ser que” no podia pecar”.
Ayer veiamos tambien en Jesús cómo ungido con el mismo infinito amor del Padre porque es el Verbo encarnado, se mueve a compasión por el leproso y le cura. (El mal de la lepra nos servia como ejemplo para descubrir las implicaciones del mal moral derivado del mal uso de nuestra libertad y que se concreta en actos : pensamientos, palabras obras u omision cuya razon de maldad nace del interior del hombre de su intencion movida por el orgullo, la ira, la avaricia etc… pecados capitales Ellos son los que aportan la gravedad a los actos. Y la consecuencia para el actor del mal llamado pecador, o delincuente , o tóxico y dañino ..pero por sobretodo es el primer dañado porque se separa de su mas profundo sentir que no puede gozar con el mal ajeno, se separa de los demas y por último se separa del propio Dios que aun queriendo ser benevolente con él porque es Padre no puede tener la complacencia cuando actuamos mal porque es infinitamente justo y sufre y se alegra infinito cuando un pecador se convierte y decide cambiar (Lc 15….) ) Y sirva este largo paréntesis en recuerdo del tema de ayer para ver mejor que… El mismo amor de complacencia es el que vemos hoy en Jesús cuando capta la profunda fe que tienen puesta en El aquellas personas que le presentan un hombre paralitico y rompen un techo para poder ponerlo a su presencia. Esta fe provoca a Jesús que reacciona con un plus de generosidad y le perdona en primera instancia para luego- viendo que se pone a la altura del propio Dios- porque solo Dios puede perdonar – despliega toda una exhibicion de poder y realiza el milagro de curar al paralitico “coge la camilla y echa a andar”.
Con este nuevo milagro descubrimos varias cosas mas

1. Que Dios en su infinito amor es benevolente con todos y busca el bien para todo cuanto ha creado pero 2 . a la vez como es infinitamente justo no puede tener un amor “complaciente” con el que obra con iniquidad. Es por este motivo que en Dios Padre y en Jesucristo hoy descubrimos un Dios muy alejado del Motor Inmovil de Aristóteles(=impasible). En el Padre y en Nuestro Señor lo que vemos es un ser personal (=Trinidad de una sola naturaleza y 3 personas distintas ) que es como nosotros (= imágen suya)capaz de conmoverse sin por ello tener debilidad en su fuerza de amor. Es un amor vivo y fuerza de vida que cuando nos regala la libertad es para que en el esfuerzo por el bien obrar adquiramos cada dia mayor perfección y nos asimilemos mas a Cristo dejándonos mover por la fuerza de su Espiritu.
   Hoy, quienes escuchamos las palabras de perdón de Jesús hacia el paralitico y no nos escandalizamos porque por fe le reconocemos como el Amor de Dios hecho carne en Cristo ,podemos ver por Jesus y con Jesus, al Padre de toda Bondad
   y agradecerle que aunque indignos por nuestros pecados y mediocridades El nos purifica y perdona con su palabra :”Señor no soy digno de que entres en mi casa pero dí una sola palabra y mi alma quedará sana” (oracion del Agnus Dei”.

Mc 1,40-45
Es conocida la condicion del leproso en la antiguedad porque el afectado por tal enfermedad era socialmente estigmatizado a la vez 1. como pecador porque era supuestamente pecador 2. era enfermo y además contagioso (se pensaba) y por tal motivo 3. tenía que vivir al margen de la sociedad.
Así que el leproso al sentirse “tocado” por Jesús debió sentirse sanado radicalmente. Del pecado (si lo tenía), de la enfermedad y del aislamiento social.
Es así como esta enfermedad pasa a ser signo del mal moral en que incurre el ser humano cuando maneja su libertad generando daños muchas veces irreparables . Un mal que afecta al entorno pero tambien al propio actor del mal tanto si se considera delincuente como si se le quiere llamar tóxico o pecador. Lo cierto es que tanto si el que hace el mal es consciente como si no el no responder en forma adecuada a como se debe requiere del reconocimiento del mal realizado y la necesaria satisfaccion o reparacion de daños. Por eso se deja ver que no se educa si no se enseña a ser responsable de los actos y de los pensamientos y sentimientos ,ira, envidia, odio, lujuria etc que dañan de raiz los actos. Y ese es un trabajo de liberacion. De ahi que Jesús ya dijo que nada de lo que entra de afuera daña al hombre sino lo que sale del hombre: los malos pensamientos y deseos de mal etc.(Mc 7,.1 y ss). Y la educacion significa en gran medida y en primera instancia liberacion de sentimientos internos negativos ,ira, envidia, pereza, que vician los actos de raiz y los hacen dañinos.
La lepra pasa, pues a ser desde la antiguedad un signo del malestar del propio pecador que queda separado o dividido dentro de si mismo , separado de los demás y tambien de Dios hasta que se arrepiente y reconcilia.
Es el gran signo de que con Jesús nos llega la salvación más profunda que no es adoctrinamiento (=simple saber que no cambia al hombre) sino liberación al mayor nivel de profundidad ya que carga con nuestros pecados y nos libera de la culpa por su infinita misericordia manifestada cargando el peso de todos los males en la cruz y separando en nosotros como en el mineral la mena de la ganga contando con nuestra cooperación.

Mc 1,21-28
Sant Marc hoy nos narra la curación por Jesús de un hombre poseído por un espíritu inmundo. Un hombre así representa al hombre más frágil sometido y esclavizado por toda suerte de fuerzas y poderes ocultos. Poner nombre a tantos poderes que nos limitan y esclavizan no es difícil: dinero, sexo, diversión, drogas, móviles, márqueting, inteligencia artificial, presión mediática… todo está dispuesto para gobernar nuestra frágil vida sin dejarnos pensar. Son los demonios tecnológicos que se suman a los demonios clásicos que aún sobreviven pero con diferentes nombres pero un mismo fin :gobernar al hombre. Y de Jesús se nos dice que hablaba con autoridad, con propia sabiduría y no prestada. Además, en su palabra había fuerza sanadora, de hecho, increpa a los espíritus inmundos que inundan al hombre y salen de él.
¿Qué es lo que Jesús con su gesto ha hecho con ese hombre? En realidad, liberarle de falsas “fes” y esperanzas vanas para enseñarle a construir una humanidad nueva, no desde falsas fortalezas, sino desde su humilde fragilidad, y descubriendo en ella no obstante su inmensa grandeza.
En esa pobreza se esconde la auténtica verdad y el brillo del tesoro escondido sólo perceptible a los ojos de la fe.
¿Cómo se debió sentir el hombre liberado del espíritu inmundo? Seguro que pensó “por fin yo soy yo”. Jesús me ha liberado.
Celebremos hoy la Sabiduría de Dios encarnada en Jesús para nuestra liberación que nos va a permitir aceptar nuestra débil humanidad sin los abalorios de los sueños de la razón y la falsa suficiencia de los soberbios de corazón.