Mes: agosto 2021

Lc 4,31-37
Las gentes que escuchaban a Jesús se quedaban admirados por el poder de su palabra. El texto de Lucas nos dice que hablaba con autoridad (no como los letrados). Con autoridad también y determinación increpa al diablo del poseído y sale de su cuerpo sin hacer daño al hombre. Aquí vemos como Jesús domina con ella sobre el mal y sana. Y veremos también que con su palabra perdona y purifica y exhorta abriendo caminos, y denuncia lo que es malo y torcido y anuncia la llegada del Reino. Con Jesús la palabra llegará a ser lo que está llamada a ser en plenitud: una Logoterapia o curación por la palabra. Una palabra capaz de hablar a niños y grandes a animales e incluso vegetales. Todo parece que es sensible a la palabra desde que el Padre Dios creó todo con el poder de Su Palabra.
Nuestros antepasados ya hablaban de “hablar bien”, hablar con propiedad eligiendo las palabras más adecuadas y con el tono más adecuado porque en ellas nos va mucho bienestar en la vida y buena convivencia.
Hemos de recuperar y cultivar el mejor instrumento de comunicación del hombre tan devaluado hoy: la palabra. Que llegue a ser la fotocopia más perfecta de la realidad interpretada por el hombre.

Mt 25,1-13–
Veamos la parábola de las 5 vírgenes necias y las 5 prudentes (Mt 25,1-13), desde la 1a lectura de Cor 1 ,17-25.
Todas esperan al novio que las va a invitar al banquete de Bodas que es la alegría de participar en este mundo del Reino de Dios, pero 5 no llevan el aceite y no van a poder entrar en el banquete de bodas.  Y la pregunta es: ¿qué prudencia o sagacidad o perspicacia es la que han tenido las vírgenes llevando el aceite? y más aún ¿qué representa el aceite?.
Las lámparas pueden representar los valores: el Reino de Dios. Es apetecible porque promete valores, como la verdad la justicia, la honradez, el amor, la paz que todo el mundo busca y valora.
Pero la llave o la raíz que va a iluminar no está en la misma lámpara o en los valores que representa, sino en el aceite. Y Cristo es el UNGIDO del Padre, el que encierra la auténtica sabiduría -escándalo para los judíos (¿cómo Dios puede hacerse débil por amor a los hombres y morir en una cruz?) y necedad para los romanos que no pueden ver sabiduría en el fracaso de la cruz.
Sin embargo, Pablo insiste en predicar a Cristo crucificado y resucitado, escándalo y necedad para la gente de su tiempo, pero fuerza y sabiduría de Dios para quienes creemos en Cristo.
En Él -el Ungido- está la fuente de todos los valores. Y la frágil lámpara es la Iglesia que alberga en su corazón la llama que ilumina y salva.

Jn 1,45-51. “Presentar” personas para entrar en ambiente en la vida social es un arte que hay que practicar mas. Andamos como mundos cerrados y necesitamos abrir puertas para conocernos, interesarnos y disfrutar de la amistad entre personas.
En el texto vemos dos bonitos ejemplos: Felipe presenta Jesús a Bartolomé diciendo “este es el anunciado por los profetas”.
Y el propio Jesús presenta a Bartolomé diciendo de él “éste es un verdadero israelita en quien no hay engaño”.
Glosar en pocas palabras características de una persona que nos parecen importantes estimula nuestro interés en relacionarnos con ella y compartir. Sentirnos felices con la calidad de nuestras relaciones humanas es algo muy estimable, y la puerta que nos puede abrir a ella es una buena presentacion.

Mt 23,1-12
Vemos a Jesús preocupado con establecer el Reino de Dios en la tierra y como maestro trata de ver ejemplos en los representantes religiosos de su tiempo: sacerdotes, doctores de la Ley o escribas y fariseos pero ¿qué encuentra? Personas que actúan movidos por el qué dirán, más preocupados con su propia fama y buena y distinguida apariencia que por hacer las cosas bien con justicia, amor y rectitud. De todo el actuar de estos representantes del estamento religioso, le molesta por sobretodo su incoherencia -no hacen lo que dicen- y el uso o abuso de títulos que no les corresponden: padre, maestro, consejero y por ello aclara para sus discípulos que no se den títulos de Padre, maestro o Consejero porque en el actuar propio del Reino uno sólo es el Padre y el Maestro y el Consejero: y este es sólo Dios. El uso de títulos, reconocimientos sociales, búsqueda de estatus social etc.., no pueden ser el auténtico cimiento de la forma de actuar de un auténtico discípulo y en definitiva de un cristiano. Esa es con frecuencia la forma más común de actuar de la gente pero no del cristiano.
El radicalismo de Jesús le lleva a sugerir al discípulo buscar en Dios el único cimiento de su actuar: sólo Dios basta.
Si está Dios en el discípulo, éste permanece humilde como debe ser y sirve con verdad. Cuando no está (Dios) surge el ego que busca alimentarse y apoyarse en el reconocimiento social, pero entonces el servicio del discípulo ¿será realmente servicio o autoservicio en el que caemos sirviéndonos de los demás?
Con ello Jesús va perfilando una meta para el estilo del actuar cristiano: que sólo baste el amor a Dios y a los demás.

Mt 22,34-40
Jesús resume ante el letrado lo esencial dicho por Dios en el Antiguo testamento: “ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”. Y diciendo esto no ha hecho sino recordar lo ya dicho en el Antiguo Testamento. Pero Jesús en su persona abre una nueva era en que el amor de Dios se manifiesta en plenitud en el Encarnado que viene a “hacer nuevas todas las cosas”. Y esa renovación empieza con un bautismo en Espíritu Santo y fuego que nos va a permitir ya no amar a Dios y al prójimo como a nosotros mismos sino amar como Jesús y siguiendo el modelo de Jesús y amando con el amor mismo de Jesús..de modo que ya no es el amor a nosotros mismos el modelo de amor – cuantas veces nos amamos poco y mal- sino que asumimos el modo o modelo de Jesús. Y esto no se puede hacer sin oración y sin la invocación del Espíritu. Las palabras de Jesús: “sin mi no podéis hacer nada”se manifiestan como una gran verdad que corrobora la pobreza de nuestro equipaje humano natural. Por ello Pablo nos habla de la necesidad de estar “revestidos de Cristo ” para hacernos capaces de hacer obras “buenas de verdad” y no obras egolatricas donde no está Dios sino el ego; el omnipresente ego de tantas estatuas en que hemos divinizado a simples humanos. …y hay que relativizar lo humano para ser auténticos. Hay mucho “divo” con pies de barro dentro y fuera de la Religión y por eso hemos de andar todos con una buena cura de humildad. Y por eso hoy podemos terminar haciendo nuestro el canto- oración:” no adoreis a nadie mas que a El”.No adoreis a nadie….

Mt 22,1-14
La parábola del rey que invita a todos a participar del banquete de bodas de su hijo es una invitación a convertir la vida toda – y desde luego la liturgia – que es como la dramatizacion de los hechos de la fe insertados en la vida del ser humano en una gran fiesta.
Esa voluntad es en definitiva la voluntad de Dios que en la parábola se va expresando de diferentes maneras: se invita a todos y en diferentes momentos. Muchos presentan excusas para no ir al banquete , pero el rey -Dios- es pertinaz y continúa invitando a todos ricos y pobres sin excepción como no entendiendo que semejante oferta pueda ser rechazada y pide que todos asistan con el traje de fiesta para no ser reprendidos.
La parábola logramos entenderla bien cuando descubrimos en la vida y la liturgia del Reino ese cariz de gran fiesta que es la propia vida humana y que se representa en la liturgia.
En la liturgia católica la mesa y el mantel en el altar con las velas, el pan y el vino, las flores, los cantos y la gente buscan ponernos en el ambiente propio de un banquete en que todos participamos escuchando y meditando la palabra y comulgando con Dios y con los hermanos. Y esa actitud de gozo y fraternidad quiere llevarse a la vida a la que sirve la liturgia.
Vivir la liturgia y su centro – la misa -de manera que sea un signo expresivo y vital – es y siempre sera un gran reto porque no es la accion del sacerdote que actúa en la persona de Cristo ,sino la comunidad toda la que hace presente a Cristo y ha de hacer vivencial la accion sacramental.
Y si la liturgia eucaristica es un reto, mucho mayor lo es nuestra vida cristiana. ¿como vivirla como una fiesta siempre alegre cuando tantos contratiempos nos mueven a tristeza, ira o desencanto?
Pablo , una vez mas , al decir que está avezado a vivir con hambre y abundancia, en lucha con cualesquiera circunstancias nos da prueba del tesón y tenacidad del que siente que “todo lo puedo en Aquel que me conforta”.

Lc 9, 1-36
Jesús tomó muy en serio eso de ser simplemente hombre . Tanto que prefería para sí el título de Hijo del Hombre. Y asumió su naturaleza humana solo de Maria virgen pues no conocía varón como reconoció ante el ángel con toda ingenuidad. Así concluimos que María pasó la naturaleza humana a Jesús. Ella y sólo ella fue la elegida del Padre para representar y aportar la condición humana para ser en Jesús objeto de Redención. Por ello con razón la llamamos Bendita entre todas las mujeres .
Pero más aun. María no fue un simple instrumento de Dios para encarnar a su Hijo -el Amado aportándole su misma naturaleza. Nos parece que en su vida por lo que dice – hoy mismo en el canto del Magnificat- y hace, transparenta ser un ser “tocado” de gracia e inspiración.
Eso de llamarse “esclava” del Señor cuando el anuncio del ángel. Eso de alegrarse con Dios porque “derriba a los poderosos de los tronos y enaltece a los humildes” no es solo sabiduría revelada sino sabiduría encarnada en María. María es llena de gracia porque el Espíritu Santo, el “principal Actor de la Historia humana” -( si le dejamos)- no sólo actuó para concebir a Jesús (sino que el Espíritu habitó en ella de por vida.
Jesús, que era consciente de que no tenía donde reclinar la cabeza, sin duda pudo vivir así porque la tenía reclinada en Dios su Padre y en su Madre de la tierra que lo acunó al nacer y morir al bajarlo de la cruz. Y María que lo fue todo para Jesús y con Jesús, fue todo para los hombres hoy es asumpta al Cielo por su ADN entregado en su totalidad y exclusividad a su hijo y por la historia que hizo de principio a fin con su hijo. Así naturaleza y vida de María va a participar de la plenitud de desarrollo y perfección humanas.
Con Jesús y por Jesús se abajó a la condición de esclava para servir a la vida del mundo. Y ese espíritu de servicio a la vida es el que vivió Jesús aprendido por la plena gracia del Espíritu en María. Así hoy la que se abajo a la condición de esclava como Jesús, con la Asunción al Cielo es enaltecida por el Padre.
I…Felicitats a les ” Asuns” que hi han per ahí i a tants pobles que veneren a la Verge con patrona.

Mt 19,13-15
Un mensaje provocador de Jesús que nos deja atónitos pensando: “Dejad que los niños se acerquen a mí; de los que son como ellos es el reino de los cielos.» Les impuso las manos y se marcho de allí. Probablemente –Sienten cerca el amor de sus padres y con el sólo les basta para ser felices. No necesitan más.

Mt 18,21-19,1
Habla de que el discípulo ha de estar dispuesto a perdonar siempre al ofensor (=setenta veces siete) y tanto si las ofensas son leves como si son graves y la razón última es que para nosotros – hijos de Dios- todos los hombres somos hermanos e hijos del mismo Dios y Padre y por tanto en la respuesta al mal u ofensa recibido no podemos responder de la misma forma que el ofensor (despreciativa, irrespetuosa, provocativa, violenta, orgullosa, odiosa, …) sino dominando nuestro instinto agresivo para encontrar la mejor respuesta desde el amor. Es por ello que la palabra amor está vacía de sentido si no va acompañada de aquellas características que tan bien recoge Pablo en Cor. 13, la caridad (=amor en que está Dios), es paciente, es benigna, no es jactanciosa, no es envidiosa, no piensa mal, se complace en la verdad, todo lo espera, todo lo tolera… Esa forma de amar con autogobierno y atención a los valores más generosos es el camino de la única paz posible entre personas y pueblos o naciones. Este es el camino que nos propone Jesús. Camino que nos exige hacernos violencia interior a nosotros mismos para no caer en la tentación de la violencia, de responder al mal con el mal.

Mt 18, 15-20
Desde la Biblia quedó siempre muy claro qué es lo que hace al hombre especial por sobre todo lo creado. Gen 1, dice que el hombre fue creado a imagen de Dios. Si es pues, imagen de Dios deberá concedersele un trato adecuado a su enorme dignidad incomparable y a la vez deberá tratar a sus semejantes con el mismo esmerado trato que él merece por nacimiento.
Hoy, con espíritu mas laico ya no se invoca la condición de ser imagen de Dios ni menos la de ser hijo de Dios por el bautismo – a menos que hablemos con un cristiano muy formado. Lo que” se lleva “es invocar la condición de ser persona, sea niño , hombre, mujer trans o gay. Y en esa apreciación estamos tambien de acuerdo. Diremos pues q debemos darnos un trato unos a otros como de personas libres y capaces de responsabilidad. Pero el texto va más allá y nos habla de la corrección fraterna . Es una fórmula coherente con la visión cristiana del mundo. Añade a la tolerancia y respeto el amor que nunca se ha hecho valer desde instancias laicas relegandolo a la privacidad, a la poesía o a la religión.
Y es el contrapeso que mas falta hace hoy resaltar creando unas comunidades cristianas mas fraternas donde se viva en espiritu de dialogo, de corrección fraterna y de compartir. El mundo necesita ver que la Iglesia es el alma de un mundo que parece haberla perdido.