Mes: enero 2023

Mc 3,1-6
Si ayer se acusaba a Jesus por permitir infringir la ley del Sabado admitiendo que sus discípulos comieran espigas porque tenian hambre, hoy nos recuerda Marcos otro nuevo milagro realizado por Jesus en dia sábado con un agravante: Jesus es reincidente en “provocar” a los fariseos haciendo “sus cosas ” justamente en sábado y la ocasion del milagro es que se le presentó un hombre con una mano seca o paralizada. La discusión estaba servida pero Jesus esta vez con tono de ira y sintiendo pena por la dureza de su corazón arremete con una nueva argumentación que ya estaba dicha por los profetas anteriores cuando decian que “Dios prefiere misericordia y no sacrificios” (Oseas 6, 6-7 ) y en definitiva pone su evangelio al servicio de amor a la vida como preferente a todo otro precepto y es por eso que realiza el milagro hasta con escenario teatral invitando al enfermo a ponerse en medio para realizar el milagro. La consecuencia fué que fariseos y herodianos desde entonces conspiraron para ver cómo darle muerte.
Hoy resaltamos por dónde va el profetismo y evangelio (=Buena Nueva) de Jesus: es fundamentalmente un canto de amor y servicio a la vida y por ello tiene el coraje de enfrentar a todo un grupo social de poder teocrático cuando se trata de aclarar el espíritu de una ley porque toda ley está puesta para servir a la vida . Recordemos aquel canto que resume las cualidades del Reino que Jesus nos predica: ” mi Reino es vida, mi Reino es verdad, mi Reino es justicia, mi Reino es paz ;mi Reino es gracia, mi Reino es amor venga a nosotros tu Reino ,Señor”.

Mc 2, 23-28-

Los discípulos de Jesús hambrientos cogen espigas al paso por campos de trigo. Y encima es sábado, tiempo sagrado para el pueblo judio en que està rigurosamente prohibida toda actividad laboral. Y Jesús no les reprende. Y esa actitud escandaliza a los fariseos y nos hace ver que Jesús  maneja las normas morales y las prácticas religiosas con otra jerarquía de valores. Respeta el no robar y la observancia del sábado, pero da preferencia a las necesidades vitales urgentes por sobre las prescripciones religiosas tal como decimos en el refrán: “primero es la obligación y luego la devoción”. Pero esta actitud liberal frente a las prescripciones religiosas no significa que no valore los mandatos religiosos. Sin duda Jesús era muy religioso  y ocupaba” horas extras” para orar  de noche o de madrugada y frecuentaba las sinagogas de los pueblos donde predicaba y oraba. Y luego las primeras comunidades cristianas seguían su modelo y como dice (Hech 2,42) ” se reunían frecuentemente para la fracción del pan” que es la Santa Misa.
La práctica religiosa hay que reconocer que por diferentes motivos pasa por momentos bajos. Ya Jesús era muy crítico en su tiempo por el mal uso que se hacía del templo del que decía que lo habían convertido en “cueva de ladrones”. Criticaba  el culto vacio (=sin amor, hecho por pura obligación y rutinario. Y así mismo el exceso de leyes de todo tipo que ocupaban gran parte del tiempo.
A nosotros nos incumbe tomar en serio la práctica religiosa y dejar por contradictoria y descorazonada esa “redicha” expresión: “soy cristiano no practicante”.
Hemos de descubrir en las diferentes prácticas religiosas su aporte de savia auténticamente espiritual que nos puede ir renovando y revitalizando en el día a día y que se logra en la oración personal y en solitario, pero también en las liturgias comunitarias intentando que sean participativas y bien preparadas con lectores, cantos, gestos etc. Ahí tenemos retos importantes que acometer personal y comunitariamente. Lo que no podemos es dejar sin cultivo el área espiritual que hoy parece cultivarse por bastantes en el àmbito solitario e individual olvidando que es falsa la espiritualidad que se pretende vivir sin hacer comunidad. Es “donde hay dos o mas reunidos en mi nombre (el de Jesús) donde está Jesús en medio de ellos generando amor comunitario y testimonial (Mt 10,18-20). Y es el amor comunitario de unos a otros el señuelo de que somos discípulos de Cristo.(1Jn 4,21) “mirad còmo se aman”.

Mc 2,18-22
Andaba Jesús con sus discipulos supuestamente enseñándoles a vivir como tales pero a lo que vemos en este corto pero significativo texto de Marcos su estilo de vida distaba mucho del que seguían los judios “de pro” (acostumbrados a hacer ayunos prescritos por ley como el Yon Kippur y otros voluntarios por simple devoción). Y distaba mucho también del estilo de los discipulos de Juan que ayunaban y vivian tambien con gran austeridad .
Van , pues, con tono desafiante a Jesús para que aclare qué estilo de vida les está enseñando tan nuevo.
La respuesta de Jesús es desconcertante: dice que no es de recibo que los discípulos estén ayunando cuando está el novio con ellos . Pero va y resulta que el novio promete estar con ellos todos los días hasta la consumación de los siglos….? Y por otro lado en este mismo texto Jesús está diciendo que un vestido viejo y gastado ya no vale la pena ponerle tela nueva y -como entendedor de costura-, da por bueno que es mejor hacer un traje nuevo que reparar el viejo.
Jesús claramente se está des marcando de los estilos de los discipulos de fariseos y del propio Juan. Va a seguir un estilo nuevo. Sus discípulos van a recibir- como su maestro- críticas por ser amigos de borrachos y pecadores. Van a tener que vivir “desviviendose” e inventando maneras nuevas de “dar vida y vida abundante en su entorno” a enfermos, a pobres, ancianos, esquizofrénicos, desamparados, a viudas, a mujeres maltratadas o explotadas en prostíbulos por proxenetas sin escrúpulos….. y con tanto quehacer a qué buscar mas suplicios?
Los discípulos primigenios que fueron los apóstoles, pero tambien los posteriores que a través de la historia han sido ,son los que inventaron mil maneras de favorecer a los desfavorecidos de todos los tiempos con toda suerte de instituciones cuando no había subvenciones ni los estados tenían los caudales de grandes hacendados como ahora.
Mireu, mireu al voltant i pregunteu si no sabeu? perque es molt el que els bons deixebles de Jesús han inventat per donar vida i goig als més desencantats de la societat avans i ara mateix. I No deixeu que vos conten la historia els amargats de la vida que sols volen destruir o els polítics roins dels partits quasi sempre de jui escorat pel sesgo del seu partit.

Jn 1,35-42
El evangelio de hoy nos habla de Jesús “el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Y nos habla de cómo varios discípulos de Juan creyeron en su mensaje de liberación y siguieron a Jesús.
y Jesús empezada predicando un Reino .No una religión sinó el Reino de Dios. Un reino cerca y dentro de cada ser humano. Un reino sin fronteras .Un reino universal. Una llamada a todos a una fraternitad sin barreras. En ese reino cabia la
Ley dada dada por Dios a Moises, pero siempre que se llevara a plenitud desde el amor ,el vinculo de la unidad consumada (Pablo). y probablemente caben todas las religiones cristianas y no cristianas . Las que dicen seguir a Jesús pero andan divididas en credos y líderes cerrados al diálogo, pero siempre que antepongan a “sus manias” la ley del amor que encarna la desnuda humanidad de Jesus.
Cuando leemos la enciclica ” Tutti fratelli” del papa Francisco afrontando la pandemia y ahora la guerra en diálogo con lideres religiosos e inspirándose en aportes suyos para redactar su carta (cuyos claros precedentes son San Francisco y Jesús el hermano Universal ) no podemos sino pensar en que por fin el clamor profundo de la tierra pidiendo solución en forma de liberación del mal común puede ser escuchado . La voluntad de Dios manifestada en Jesús- como en la de otros lideres religiosos podrá ser atendida en debida forma .
Puede ser el comienzo de una Nueva Era si ante los grandes males que nos afligen (amén de guerras y pandemias) vemos gestos de unión en los líderes religiosos y ojalá luego les sigan los poderes politicos y hasta los económicos.
Desde aqui atisbamos en Jesús y su forma de encarnación de lo humano la “roca firme” sobre la que asentar la humanidad del futuro. El es nuestra salvacion. Pero hemos de escucharle desde la pobreza de nuestro corazón que se ha hecho pobre para hermanar con todos y con todo.
Y ese es a nuestro parecer el problema del humanismo tecnológico :que nos creemos que sabemos tanto que entre unos y otros llegamos tarde a la solución de todo. Nos falta “arrodillar el orgullo” que es virtud principal del hombre profundamente religioso.

Mc 2, 1-12
En poco tiempo hemos visto en su bautismo a Jesus que ha escuchado decir a Dios(=Dios Padre) su Padre que” tiene en El todas sus complacencias”. Asi tenia que ser, en efecto, porque la personalidad divina de Jesus (=Jesucristo)al encarnarse tomando la naturaleza humana y actuar en libertad era tal la plenitud de su ser que” no podia pecar”.
Ayer veiamos tambien en Jesús cómo ungido con el mismo infinito amor del Padre porque es el Verbo encarnado, se mueve a compasión por el leproso y le cura. (El mal de la lepra nos servia como ejemplo para descubrir las implicaciones del mal moral derivado del mal uso de nuestra libertad y que se concreta en actos : pensamientos, palabras obras u omision cuya razon de maldad nace del interior del hombre de su intencion movida por el orgullo, la ira, la avaricia etc… pecados capitales Ellos son los que aportan la gravedad a los actos. Y la consecuencia para el actor del mal llamado pecador, o delincuente , o tóxico y dañino ..pero por sobretodo es el primer dañado porque se separa de su mas profundo sentir que no puede gozar con el mal ajeno, se separa de los demas y por último se separa del propio Dios que aun queriendo ser benevolente con él porque es Padre no puede tener la complacencia cuando actuamos mal porque es infinitamente justo y sufre y se alegra infinito cuando un pecador se convierte y decide cambiar (Lc 15….) ) Y sirva este largo paréntesis en recuerdo del tema de ayer para ver mejor que… El mismo amor de complacencia es el que vemos hoy en Jesús cuando capta la profunda fe que tienen puesta en El aquellas personas que le presentan un hombre paralitico y rompen un techo para poder ponerlo a su presencia. Esta fe provoca a Jesús que reacciona con un plus de generosidad y le perdona en primera instancia para luego- viendo que se pone a la altura del propio Dios- porque solo Dios puede perdonar – despliega toda una exhibicion de poder y realiza el milagro de curar al paralitico “coge la camilla y echa a andar”.
Con este nuevo milagro descubrimos varias cosas mas

1. Que Dios en su infinito amor es benevolente con todos y busca el bien para todo cuanto ha creado pero 2 . a la vez como es infinitamente justo no puede tener un amor “complaciente” con el que obra con iniquidad. Es por este motivo que en Dios Padre y en Jesucristo hoy descubrimos un Dios muy alejado del Motor Inmovil de Aristóteles(=impasible). En el Padre y en Nuestro Señor lo que vemos es un ser personal (=Trinidad de una sola naturaleza y 3 personas distintas ) que es como nosotros (= imágen suya)capaz de conmoverse sin por ello tener debilidad en su fuerza de amor. Es un amor vivo y fuerza de vida que cuando nos regala la libertad es para que en el esfuerzo por el bien obrar adquiramos cada dia mayor perfección y nos asimilemos mas a Cristo dejándonos mover por la fuerza de su Espiritu.
   Hoy, quienes escuchamos las palabras de perdón de Jesús hacia el paralitico y no nos escandalizamos porque por fe le reconocemos como el Amor de Dios hecho carne en Cristo ,podemos ver por Jesus y con Jesus, al Padre de toda Bondad
   y agradecerle que aunque indignos por nuestros pecados y mediocridades El nos purifica y perdona con su palabra :”Señor no soy digno de que entres en mi casa pero dí una sola palabra y mi alma quedará sana” (oracion del Agnus Dei”.

Mc 1,40-45
Es conocida la condicion del leproso en la antiguedad porque el afectado por tal enfermedad era socialmente estigmatizado a la vez 1. como pecador porque era supuestamente pecador 2. era enfermo y además contagioso (se pensaba) y por tal motivo 3. tenía que vivir al margen de la sociedad.
Así que el leproso al sentirse “tocado” por Jesús debió sentirse sanado radicalmente. Del pecado (si lo tenía), de la enfermedad y del aislamiento social.
Es así como esta enfermedad pasa a ser signo del mal moral en que incurre el ser humano cuando maneja su libertad generando daños muchas veces irreparables . Un mal que afecta al entorno pero tambien al propio actor del mal tanto si se considera delincuente como si se le quiere llamar tóxico o pecador. Lo cierto es que tanto si el que hace el mal es consciente como si no el no responder en forma adecuada a como se debe requiere del reconocimiento del mal realizado y la necesaria satisfaccion o reparacion de daños. Por eso se deja ver que no se educa si no se enseña a ser responsable de los actos y de los pensamientos y sentimientos ,ira, envidia, odio, lujuria etc que dañan de raiz los actos. Y ese es un trabajo de liberacion. De ahi que Jesús ya dijo que nada de lo que entra de afuera daña al hombre sino lo que sale del hombre: los malos pensamientos y deseos de mal etc.(Mc 7,.1 y ss). Y la educacion significa en gran medida y en primera instancia liberacion de sentimientos internos negativos ,ira, envidia, pereza, que vician los actos de raiz y los hacen dañinos.
La lepra pasa, pues a ser desde la antiguedad un signo del malestar del propio pecador que queda separado o dividido dentro de si mismo , separado de los demás y tambien de Dios hasta que se arrepiente y reconcilia.
Es el gran signo de que con Jesús nos llega la salvación más profunda que no es adoctrinamiento (=simple saber que no cambia al hombre) sino liberación al mayor nivel de profundidad ya que carga con nuestros pecados y nos libera de la culpa por su infinita misericordia manifestada cargando el peso de todos los males en la cruz y separando en nosotros como en el mineral la mena de la ganga contando con nuestra cooperación.

Mc 1,21-28
Sant Marc hoy nos narra la curación por Jesús de un hombre poseído por un espíritu inmundo. Un hombre así representa al hombre más frágil sometido y esclavizado por toda suerte de fuerzas y poderes ocultos. Poner nombre a tantos poderes que nos limitan y esclavizan no es difícil: dinero, sexo, diversión, drogas, móviles, márqueting, inteligencia artificial, presión mediática… todo está dispuesto para gobernar nuestra frágil vida sin dejarnos pensar. Son los demonios tecnológicos que se suman a los demonios clásicos que aún sobreviven pero con diferentes nombres pero un mismo fin :gobernar al hombre. Y de Jesús se nos dice que hablaba con autoridad, con propia sabiduría y no prestada. Además, en su palabra había fuerza sanadora, de hecho, increpa a los espíritus inmundos que inundan al hombre y salen de él.
¿Qué es lo que Jesús con su gesto ha hecho con ese hombre? En realidad, liberarle de falsas “fes” y esperanzas vanas para enseñarle a construir una humanidad nueva, no desde falsas fortalezas, sino desde su humilde fragilidad, y descubriendo en ella no obstante su inmensa grandeza.
En esa pobreza se esconde la auténtica verdad y el brillo del tesoro escondido sólo perceptible a los ojos de la fe.
¿Cómo se debió sentir el hombre liberado del espíritu inmundo? Seguro que pensó “por fin yo soy yo”. Jesús me ha liberado.
Celebremos hoy la Sabiduría de Dios encarnada en Jesús para nuestra liberación que nos va a permitir aceptar nuestra débil humanidad sin los abalorios de los sueños de la razón y la falsa suficiencia de los soberbios de corazón.

Mt 3,13-17
“Este es mi Hijo muy amado, mi predilecto, escuchadle”.
Lo que ocurrió con Jesús el dia que fué a ser bautizado por Juan fué un nuevo nacimiento.¿cabe mayor satisfacción para un ser humano siempre inseguro del valor de su ser y existir que sentir una manifestación de amor tan grande de su propio Padre? Pues eso es lo que oyó Jesús y los que estaban alli cuando Jesús fué bautizado en el Jordán. Si algo quedó claro con la Revelación del Padre ante todos lo presentes es
que la conexión del Padre con Jesús es máxima. Jesús puede estar seguro en el mundo y hacer lo que quiera. Siempre va a contar con el apoyo de su Padre. Tendrá dudas como hombre cuando escribas y fariseos le pongan a prueba. Cuando los fieles apóstoles no le sean tan fieles….. Pero su misión está lista para comenzar. Solo bastará con mantener firme y constante la conexión con el Padre que le da consistencia porque de lo q se trata es de hacer su voluntad.
También hoy cuando celebramos el bautismo de Jesus queremos recordar nuestro propio bautismo. Lo que pasó con Jesús no fué casual sino querido por el Padre y “ejemplar”. Como ocurrió con Jesús el Padre nos dice a cada uno :”tu eres mi hijo muy amado” escucha y sigue el camino de Jesús”.
Hoy es el dia ,después de muchos años ya bautizados ,en que podemos renovar nuestras promesas bautismales ante nuestra comunidad para reafirmar nuestro “reconocimiento” de Dios como Padre de modo mental y vivencial.
Cuanta gente hoy jóven y no tan jóven andan ” hiper-conectados pero desorientados” porque les falta hacer la conexión del entusiasmo-( = la que da Dios cuando nos llega dentro) o sea , “la Conexión Fundamental”. Hoy, dia del Bautismo de Jesús, puede ser el dia propicio para renovar nuestros compromisos bautismales, renunciando a toda suerte de mal y reafirmando nuestran fe en Jesús nuestro guia para acoger y seguir en todo la voluntad del Padre.

Mt 2,1-1
El hecho trascendente que hoy celebramos es que Dios en Jesus ha manifestado la forma mas plena de ser hombre: Su palabra y su vida toda es el gran mensaje de Dios para toda la humanidad. Un niño y luego hombre que se define por sus solas características de humanidad y no tanto por sus aditamentos culturales. Un hombre hijo de hombre por Maria ,e hijo de Dios por acción del Espíritu Santo que reúne en si la más pura humanidad agradable a los ojos de Dios y de los hombres. Y es por esa pureza de existencia incontaminada con que se presenta, que puede ser como célula madre de todo hombre de todas las culturas y las va a enriquecer a todas porque es su roca firme sobre la que construir.
Los reyes magos con sus ofrendas de oro, incienso y mirra son un precioso testimonio evangelico tomado en su significado. Oro (Jesus=rey pero no de este mundo), Dios (=abajado a la condición de los más humildes) y hombre (= capaz de sufrir, llorar y morir).Ese es Jesús el personaje y el mensaje que va mas allá de todas las culturas y razas y religiones a las que dota de una sustancial igualdad.
Comprender esto es de mucha importancia para separar en lo posible lo que es evangelio o verdad revelada y lo que es creación cultural. Así si tenemos claro el nucleo evangelico de esta fiesta veremos que los Reyes o Papa Noel, el árbol de Navidad o los belenes son creaciones culturales de gran valor para cada cultura donde se vive la fiesta pero que tiene que aclararse el sentido profundo para relativizar lo cultural(tantas veces convertido en ocasión de negocio).
El gran regalo de Dios,pues tiene un nombre y es Jesus. En todo igual a nosotros y el más digno de amistad, veneracion y adoración.

Jn 1, 35-42 es una buena muestra de cómo puede llegarse al encuentro con Cristo y el papel necesario de la comunidad para inducir a otros al encuentro.
Bajo la apariencia de ser este un texto poco significativo vemos en él trazas de un márqueting de fuerte impacto para la relación de personas.
Empieza la escena con Juan Bautista presentando a dos discípulos suyos a Jesús diciendo de Él que es el Cordero de Dios. La imagen del cordero para un semita es muy relevante: es la comida preferida en las fiestas de la Pascua y los lleva a aires de liberación recordando el paso del mar Rojo y la promesa de un Mesías liberador.
Esa liberación la concreta el bautista en liberación del pecado. También esa liberación tiene calado para un hebreo que tiene en mente que el pecado está en el origen de casi todos los males. Por tanto, se ha hecho la presentación más elocuente que pueda hacerse del tal Jesús 
En la secuencia posterior Andrés comenta a Simón su hermano lo oído por el Bautista sobre Jesús. Es el “boca a boca” que llevará a Simón ante Jesús. Y el encuentro de Simón con Jesús no puede ser menos impactante: “le mira fijamente” … y luego le cambia hasta el nombre con el propósito de otorgarle una función importante en el Reino que piensa establecer: la de ser testigo de quién y cómo es Jesús, con quien va a convivir, dialogar y compartir con el resto de los apóstoles.
Esa convivencia de mesa y diálogo de amigos donde nada se esconde y se hace más trasparente la verdad de cada personalidad será punto de referencia importante en la construcción de las comunidades cristianas de los primeros tiempos del cristianismo y un referente para toda la posteridad desde que Jesús estableciera en el contexto de una cena su forma de presencia más cercana y real.