El texto de Jn 6,61-70 nos situa a los discipulos en las mismas crisis q pasaron los apóstoles y discípulos q seguian a Jesús. Vivir la utopia del Reino de Dios en la tierra llena a cualquiera pero las exigencias diarias ponen a prueba nuestro temple cristiano y la tentacion de la vida fácil, de la comodidad, y de aflojar y “ser como los demás” nos puede hacer sucumbir. Aqui las palabras de Pedro – siempre tan inspiradas -son tb nuestra fuerza para seguir el camino dificil del evangelio :”¿adonde Señor, vamos a ir? Sólo Tú tienes palabras de vida eterna.”

Mt 19,23-30
Nuestra relación con el dinero debiera ser siempre objeto de reflexión y revisión si escuchamos con tranquilidad lo q va diciendo Jesús aquí. ” Es muy difícil q un rico se salve”. Es más difícil q un camello pase por el agujero de una aguja”. Sin duda son expresiones orientales desmedidas o exageradas pero q nos quieren prevenir de peligros graves y ciertos. ¿O es q no vemos q los q apetecen el dinero nunca tienen suficiente y todo les parece poco?.¿Acaso es normal q los q cobran sueldos de privilegio de crean q lo merecen?
Algo tiene el dinero q envenena nuestro ser más natural . Ese q se complace con la naturaleza, la amistad y la alegria simple. Con el dinero se nos emborracha la mente. Nos parece q hemos subido de status y hemos de tener mejor casa o coche. Mejores vestidos y cuidar más la apariencia. No poner límites al consumo pq pensamos q tenemos y hasta merecemos tener lo q tenemos y aún más. Y …de repente nos olvidamos q otros no tienen ni lo necesario para pasar el mes. Que no tienen ni trabajo ni casi esperanza.. y a lo mejor descubrimos q estamos rodeados de riqueza hecha de cosas innecesarias y superfluas….
Este suele ser el proceso de cómo nos vamos acostumbrando al buen vivir cerrando los ojos a la precaria situación de los desheredados de toda fortuna.
Y Dios ,que Jesús nos lo ha mostrado como Padre ,no puede admitir q haya tanta desigualdad. Por ello cuanto más en vida nos separemos del pobre más nos estamos separando de Dios aquí y en la eternidad. Es lo q nos mostrará Jesús con la parábola del rico y el pobre Lázaro.(Lc 16,19-31)

Jn 6, 41-52 es continuación del discurso de Jesús sobre el pan de vida. El pan q se entrega para la vida del mundo.Un pan q encierra muchas promesas de vida en plenitud e incluso de vida eterna. Los primeros cristianos recordaban con un dibujo en cerámica de panes y peces – la fuerza par la vida q da la unión con Jesus alimentando nos de su palabra y de su cuerpo y sangre.
La cabal comprensión para el hoy en q estamos nos la da la 1a lectura de 1 Reyes 19,4-8 en q vemos al gran profeta Elías agotado por el largo y duro camino del desierto q llega a desearse la muerte tumbado bajo una retama. En ello un angel le tocó y le dijo: “levántate y come” Elías comió una torta de pan y bebió la jarra de agua q le había dejado el ángel en la cabecera y dice la escritura q con la fuerza de aquella comida caminó durante 40 días hasta el Horeb el monte de Dios.
Y esta narración es bien aplicable a nuestros tiempos de hoy. Nuestros profetas -con Dios y sin Dios -peleados en mil batallas intentando hacer las cosas bien están muy cansados e impotentes pq se sienten como ante muros infranqueables. Hablemos de los padres q quieren educar bien pero ven q no pueden con los medios ni tampoco la escuela. Hablemos de quienes entraron en política por un servicio al pueblo y se ven forzados a callar o a irse pq hay mucho podrido. Hablemos de los sindicalistas q ven tarea imposible defender al trabajador frente al capital.
¿Vale la pena realmente seguir en esas luchas? …
Y ahí viene la invitación de Jesús. Con El y probablemente solo unidos con el podremos vencer el mundo e implantar la semilla de bondad verdad y justicia y libertad q El manifestó con su vida entregada hasta la muerte. Y para llegar a esa meta como Jesús necesitamos “comer de Jesus” como símbolo y realidad. Ser eucarísticos.

Jn 6,24-35
La meditación sobre el evangelio de Jesús como pan de vida nos va a interpelar hoy sobre el nivel q va tomando nuestra fe.
Si es una fe interesada o egoísta q solo la utilizamos para atender a mis necesidades materiales: trabajo, comida, salud.. o tb buscamos el preocuparnos por los demás y hacer lo que podamos por ayudarles. Quizás puede ser momento para ver si en nuestro actuar soy yo y sólo yo el q me siento protagonista de mis actos o percibo q de alguna manera- aunque no sé muy bien cómo- es Dios quién está actuando a través de mi.
Y si me ocurre esto último, demos gracias a Dios. Jesús está siendo para mí Pan de Vida q me ayuda a vivir trascendiendo lo ordinario del día a día y me llena de paz.

Mt 14,1-12 relata la muerte por decapitación de Juan Bautista. Una muerte por un motivo de lo más banal – satisfacer a la madre de una bailarina q le pidió la cabeza de Juan y Herodes se la ofreció.
Recordando q ayer el Papa se comprometía a favor de la vida invitando a no aplicar la pena de muerte ni siquiera a los delincuentes q están en la carcel, nos lleva a reflexionar sobre qué motivos pueden justificar la muerte de seres humanos. En nuestra historia humana hemos matado por ideales de independencia, de libertad , de conquista, etc haciendo guerras. Y nos hemos justificado con grandes palabras como las ya clásicas de haber combatido “por Dios , por la Patria y el Rey”. Y lo bien cierto es q hoy vemos con más claridad q nunca q todo eso no han sido causas reales sino pretextos pq ni Dios pide jamás guerras, ni necesitamos matar para solucionar problemas pq las muertes crean más problemas q los q solucionan. Vemos además hoy con más claridad q la vida vale más q los valores pq es su fundamento. Y sólo hay q ver qué calidad de vida hay donde se ha sembrado la muerte. Unos ejemplos: ¿Cuando y cómo va a ser posible q vivan juntos los vascos q han asesinado con los familiares de los q han sido sus víctimas acosadas y asesinadas? ¿Cómo y cuándo va a ser posible q los muertos de nuestra guerra del 36 nos dejen vivir tranquilos a los q ya no creemos q ningún ideal puede justificar el matar?
El “no matarás” bíblico cobra hoy nueva fuerza . Primero “vivir y dejar vivir ” y luego ya vendrá aquello de filosofar. (“Primum vívere, deinde filosofare”).

Mt 13,47-53
Con la paràbola de la red q recoge toda clase de peces y sólo al final se separan los buenos de los malos ,Jesus nos dice en parábola q el juicio sobre la bondad o maldad de una persona , sobre su salvación o condenación , debe quedar sólo en manos de Dios y El ejercerá ese juicio al final de nuestras vidas. Con ello Jesús está manifestando la paciencia infinita q nos tiene hasta el extremo de no querer juzgarnos – ni menos con carácter condenatorio, en vida. Las palabras de Jesús dichas al buen ladrón ” hoy estarás conmigo en el paraíso” confirman q para Dios “mientras hay vida hay esperanza” de salvación para el hombre.
Esta actitud de máxima esperanza hacia el hombre mientras viva es la q está en la base de nuestra cultura occidental de abolir la pena de muerte y de aplicar las penas con carácter medicinal y no como castigo o venganza.
No olvidar este principio es importante hoy cuando las redes exaltan los ánimos con facilidad y toda condena nos parece poca.

Jn 6,1-15
Una lectura atenta del evangelio de la multiplicación de los panes y los peces nos puede dar algunas claves del secreto de la providencia: el secreto de cómo con tan poco podemos ayudar tanto y a tantos.
Jesús no se pone a multiplicar panes y peces sin más para saciar a los hambrientos q le oyen atentos. Eso sería pura magia . Jesús pide algo mas: fe y participación de una manera muy concreta q llamamos contribucion. Con esta contribución solicitada a todos por pequeña q sea se va a realizar el milagro de la caridad q será obra de Jesús pero tb de todos. Felipe y Andrés consiguen muy poco cinco panes y dos peces pero ya es algo para iniciar el ritual q tiene como tres momentos: 1 les hace sentar( no se trata de ir a cazar cada uno lo más q pueda). 2.Jesus bendice y agradece al Padre y 3. distribución de los panes y los peces con una observacion muy pertinente y q tb es clave: “recoged todo. Que nada sobre”.
En los diferentes momentos va encarnado el espíritu de caridad-solidaridad pero sobre todo pienso q en la petición de contribución y en el cuidado en no desperdiciar nada está el secreto de la providencia en el aspecto material.
Y como la providencia es más para ser vivida q explicada recordamos dos ejemplos prácticos en nuestra comunidad de este secreto de la providencia:
1. En nuestras fiestas patronales de San Marcos es célebre el banquete que hacemos por la abundancia y variedad de productos q se presentan. Y sin embargo el coste es mínimo. Y ello es gracias a q pedimos a los fieles q contribuyan con algún detalle típico de su tierra.
2. Cada día hacemos Reparto de alimentos perecibles en St Marc con los excedentes de productos de Consumo q irían al contenedor. Pero gracias a un voluntariado cuidadoso y eficaz los productos q cada día nos llegan se ofrecen a unas 70-80 familias de Mislata. Aquí el coste económico es cero. El valor incalculable lo pone la contribución del voluntariado que hace todo lo posible para q nada se desperdicie ni sobre.
Y destapo un secreto más de la caridad providente: La Comunidad.