Mes: julio 2022

Lc 10,25-37
Con la parábola
del samaritano Jesus responde a 2 preguntas de gran calado que le hace el letrado o maestro de la Ley. La primera es la propia de cualquier espíritu joven e inquieto: ¿qué he de hacer para lograr la vida en plenitud y la vida eterna? A esta Jesús responde remitiendo al conocido texto que resumimos en pocas palabras: “ama a Dios por sobre todo y al prójimo como a ti mismo” Haz esto y vivirás.
Pero el letrado parece que quiere concretar mas para no quedarse con los grandes principios para luego perderse en la letra pequeña. Así que le pasa una nueva pregunta sobre “quien es prójimo” que es tanto como pedirle “quien está en la obligación de hacer algo por los demás y quienes son en concreto esos supuestos prójimos dignos de atención?
y aquí es donde Jesús monta una parábola de impacto. Un hombre es asaltado en el camino por unos bandoleros que lo dejan malherido al borde del camino. Pasan cerca un sacerdote primero y luego un levita pero dan un rodeo y lo evitan. Pasa luego un samaritano y se mueve a compasión hasta el punto de que le cura, le venda la herida lo lleva a la posada y le da un abono a cuenta. Hace todo lo que ha podido. Y el significado es patente y todos caen pronto en la cuenta de que:
A quien hay que atender y en definitiva amar es a cualquier persona vulnerable que nos encontremos por el camino sin distinción de raza , sexo o religión. Ahi podian tener reparos algunos judios que pensaban que el Mesias y la Salvacion estaba destinada sólo para los judios del pueblo de Israel y sus asimilados. Tambien podian tener reparos porque alguna ley -como la de trabajar en sábado -o no mancharse con sangre porque quedaban impuros ,les podia impedir acercarse al herido y auxiliarle.
Pero queda claro por el veredicto final que es agradable y bendecido por Dios el que atiende primero a la vida que a la ley porque la función principal de la ley es precisamente proteger y cuidar la vida toda.
Especial atención reciben los dos personajes que dan un rodeo y pasan de largo cuando son representantes del estamento sacerdotal y por tanto deben estar al cuidado del culto a Dios pero sin embargo han descuidado el segundo precepto : el amor al projimo. ¿qué les ha pasado para caer en semejante olvido o indiferencia horrible o parálisis que les ha hecho perder humanidad? Esa reflexión va a quedar ahi para la historia de cuantas religiones hay en el mundo porque en sus representantes no es infrecuente y sí muy llamativo cuando no se percibe ese rasgo de humanidad que aparece sin embargo en el samaritano .
Pero hemos de elevar la mirado a los hechos sociales y no sólo a los de personas concretas en las que siempre veremos deficiencias y pecados. La Iglesia católica a traves de la historia y de sus parroquias y congregaciones religiosas han realizado y aun mantienen en todos los rincones del mundo instituciones dedicadas a funciones humanitarias como atención a enfermos, enseñanza, ancianos, .drogadictos, alcoholicos, pobres etc.
Posiblemente en el occidente con mas desarrollo económico esta función social y humanitaria la va asumiendo el propio estado y es bueno que así sea. Que una justicia distributiva bien llevada haga llegar a todos los bienes del mundo que en buena visión, religiosa al menos, son de Dios y deben beneficiar a todos.
La queja principal hoy puede venir del hecho contrastado de que hay mas producción de alimentos y bienes que nunca y sin embargo no logramos evitar muertes por hambre y sus secuelas sobre todo en paises menos desarrollados.
Los paises con mas desarrollo parece que van logrando mas bienestar en cuanto a necesidad corporal pero a lo que se deja ver se acrecienta el gran vacio existencial ….
Y la ciencia avanza a toda máquina, y las empresas se reinventan para perpetuarse y sobrevivir porque personas y medios de producción arriesgamos con perder el tren de la historia. Y quizá,- como en el mundo empresarial- las Iglesias que han cumplido de siempre atender al hombre en su totalidad tendrán que reinventarse para salvar al hombre que puede quedar mas facilmente que nunca arrastrado y esclavo de sus propios adelantos .
Un gran reto nos cabe a todos los cristianos y en especial a nuestra Iglesia: vivir mas en profundidad el evangelio para que llegue a todos la Buena noticia de que el amor de Dios llega tambien ahora a la tierra toda y especialmente a sus inquilinos: los hombres que la habitamos .

Mt 10,7-15
El evangelio de hoy nos da pistas clave para entender como se hace un apòstol: y son 4 las pistas que nos ofrece:
El apòstol es un “proclamador del evangelio que ha recibido”. Va a hacer el gran anuncio del amor de Dios que nos salva en Cristo. Y para ello tiene que haber recibido el personalmente ese anuncio.Su expresion evangelica mas fuerte es aquella dada por el maestro ” buscad el Reino de Dios y su justicia y lo demas se os dara como añadidura”(Mt 6,24-34). Cuando esa vivencia se hace como meta clara
en su vida se generan como dos brotes en el arbol del apòstol: la oracion o contacto intimo y personal con Dios como el bien mas preciado y digno de estudio y 2. el desapego efectivo de los bienes terrestres ya que donde està el Dios verdadero no cabe el dinero ni como motor, ni como compañero. Es la sencillez de vida la que se habrà de auto- imponer como guia pràctica a revisar en el camino de su vida apostòlica.
Luego vienen los signos del bienestar con el evangelio que es el subproducto de vivir con los valores del evangelio: vida sana, ecològica, sin apegos materiales, con la mente abierta a dar vida y contagiarla a cuantos padecen cualquier mal o necesidad . Estos no es preciso catalogarlos en ciegos, cojos sordos desnudos..etc .la propia vida los da y con frecuencia se nos presentan bajo exigencias de visibilidad: gente que necesita vivienda, trabajo, alimentos,..enfermedades raras, LGTBIZ etc
y todo ello el apòstol lo ha de atender desde la gratuidad radical de la gracia de la vida:” gratis habeis recibido, dad gratis.” y la providencia abrirà caminos para atender las necesidades y carencias de tantas y tantos .
El apòstol que se ha puesto a vivir en el mundo desde valores antipodas a los del mundo (no al dinero ni a otros dioses como “mis dueños. … juego, alcohol, sexo..) ya presagia que no va a ser por todos igualmente acogido y ha de preparar-se a sufrir con paciencia las impertinencias, ataques y hasta persecuciones como las que sufrio el maestro .

Mt 9,32-38
BUSCANT LA LLUM, (Raimon) Al Vent del Mon.
Mt 9,32-38 El endemoniado curado por Jesús ,que era mudo, empieza a hablar. El peor efecto del mal en nosotros quizás es que ciega nuestra capacidad perceptiva de la realidad y deja los sentidos obsoletos para la percepción de los mas altos valores).Y es que como dijera Gandhi
“Dios para ser Dios debe gobernar el corazón y transformarlo . ..y esto sólo puede darse por una comprensión definitiva y mucho mas real que la que podrían producir cualquiera de los cinco sentidos…y esa “fe viva” que percibe a Dios se comprueba no por evidencia externa sino por la transformación de la conducta y el carácter. (Cita “ad sensum”). .. por eso sé que nunca conoceré a Dios si no lucho contra el mal aun cuando eso me cueste la vida”.
Y Gandhy anima a que con el cardenal Newman recemos: “Guiame, Luz bondadosa, a través del cerco de tinieblas. Enséñame el camino. La noche es oscura y estoy lejos del hogar. Enséñame el camino” Young India 11,10-28

Mt 9, 18-26
Algo común hay en la mujer con flujos de sangre y la niña que muere. La mujer de flujos imparables se acerca con fe. El padre de la niña que acaba de morir también. Es a través de la fe que han hecho la conexión con Jesús. En la primera mujer una fe tal que Jesús solo ha tenido que certificar el milagro: “tu fe te ha curado”. Este milagro nos remite al misterio de la propia fe como vivencia interior del hombre que le capacita para obtener de Dios sanación: de ahí que Jesús dijera “si tuvierais fe como un grano de mostaza” diríais al monte échate al mar y lo haría (algo más que sugestión). En el segundo caso se ha requerido la acción directa de Jesús: ” la niña no está muerta, sino que vive. Y la toma de la mano y la levanta.
Hay, pues en el relato, el concurso de 3 formas de intervención de la fe.
La fe sola de la mujer con flujos que sola ella provoca al poder sanador de Jesús que la cura.
La fe del padre de la niña que hace de mediador y “convoca” a Jesús en quien cree y Jesús acude con misericordia y ejerce poder. Y
la fe del propio Jesús que “provocado” o convocado por la fe “invoca” en sí mismo al Padre para que el amor realice el milagro de la sanación y exprese así que Jesús ,como el Padre ,es Señor de vivos y muertos.
Asi podemos terminar la meditacion sobre el evangelio diciendo con el Salmo 32
” la misericordia del Señor llena la tierra”.

Lc 10, 1-12
Hay que encarnar la sencillez de vida propia de los hijos de Dios y descrita con aires poéticos en el sermón de la montaña para ser buenos testigos del evangelio y anunciarlo. Y la necesidad y urgencia de acoger ese estilo de vida se desprende y manifiesta a la perfección en los 72 discipulos que hoy recordamos que Jesus fue enviando a predicar para preparar su llegada.
Las recomendaciones que hoy va dando a los anunciadores o heraldos del evangelio son un precioso testimonio que hay que retener y aplicar a nuestra vida.
hay que orar para que el Señor mande obreros a su mies porque “la mies es abundante pero los obreros son pocos”.
Tomar conciencia del medio en que vivimos tan mendaz y adiccionante. Y ello nos fortalecerá para afrontar momentos hostiles en que nos vamos a ver” como corderos en medio de lobos”.
Nuestra presentación ante los receptores del evangelio ha de ser de la mayor sencillez en el porte y actitudes: no lleveis alforja ni talega ni sandalias no oro ni plata” no nos vayan a confundir con los comerciales de las empresas.
Vivir y anunciar el evangelio es vivir en la mas preciosa intimidad con Dios y cercanía con las personas . Y ello ya es de impacto para un mundo de hombres tan teatral y vacío de sentido e ideales si logramos transmitirlo.
Es posible que muchos oigan el mensaje de Jesús y vuelvan a la Iglesia y a la fe . Pero no nos debe envanecer el poder sobre los espíritus del mundo “ver caer a satanas del cielo” con sus manifestaciones (=orgullo, ira, avaricia, egoismo, lujuria…)sino el saber que el destino último de estos mensajeros del evangelio (y ojalá lo seamos todos)es que sus nombres están inscritos en Cielo).

Mt 9,9-13 es una muestra de la especial manera de mirar Jesús. Mateo era publicano recaudador de impuestos y como tantos de su oficio eran vistos por el pueblo como aprovechados abusadores y en definitiva pecadores y poco dignos de confianza. Pero Jesús parece que no le vio así y se sentaba a la mesa con él y con otros de la misma cuerda de él hasta el punto de que la gente llegaba a pensar si Jesús no sería como uno más de aquellos.
Lo que Jesús hacía era mirarlos con limpieza de corazón y sin prejuicios. Así vio en Mateo un potencial que otros no fueron capaces de ver y Mateo se sintió llamado a ser apóstol de Jesús.
Mirar al otro con confianza y esperar de él que saque lo mejor de sí mismo es la mejor manera de conseguir que crezcan con bien las personas. Y por contra: mirar con prejuicio y desconfianza hace que se cierre la persona y no deje fluir lo mejor de sí.
Y no olvidar que esta actitud de abierta confianza a todo hombre para Jesús tiene un fin: “no he venido a llamar a los santos sino a los pecadores” porque quiere que todos se salven con salvacion entendida como maximo desarrollo personal aquí y salvacion definitiva tras el paso del Reino en la tierra al Reino celestial.