Mes: junio 2023

Mt 5,38-42
En los capitulos 5 al 7 que vamos leyendo y meditando Jesus ha dejado claro como enviado del Padre que “no ha venido a abolir la ley y los profetas sino a llevarlos a plenitud”.
Y cabe recordar que lo dicho por la Ley de Dios y por los profetas ha concretado una forma de conducta tan humana que los judios se jactaban a menudo de ello ante los demas pueblos. Estas leyes como sabemos se concretan en los 10 mandamientos donde se prescribe “amar a Dios por sobre todo y al projimo como a nosotros mismos” . Con esta ley el ser humano supera con mucho la ley natural en donde la supervivencia se impone como ley superior y ante la posible muerte por hambre, frio, carestia etc.. se practica el robo, el engaño, la violencia y la muerte. Es la ley de la selva. Y en ella generalmente hay paz cuando hay estómagos satisfechos . Es la ley del reino animal .Pero entre los hombres ¿cómo debemos conducirnos frente a los insaciables de dinero, de sexo, de poder, de pereza, de fama etc y que no ponen freno a su conducta abusiva y hasta violenta ?. La ley mosaica estaba por devolver al mal con una violencia proporcionada como forma de hacer justicia y hacerse respetar o no avasallar y esa forma de conducta se graficaba con la expresión “ojo por ojo y diente por diente” . Aqui sin embargo Jesús nos describe conductas de impacto y casi increibles para el oyente y para el que quiera llevar a cabo esa forma de actuar: es la actitud de “no resistir al mal con el mal” o lo que luego se ha venido en llamar NOVAC(=no violencia activa) Probablemente ésa es la tentación porque la reacción ” en caliente” cuando nos vemos victimas de agresion o violencia es responder segun la ley natural de la supervivencia. Pero ahí es donde Jesus plantea una nueva forma de conducta que hemos de saber leer. Prestar la otra mejilla al que te abofetea en una, ..darle tambien el manto al que te pide la túnica, al que te pida , dale….son formas de frenar el impetu violento. Formas de no oponer resistencia momentaneamente para apaciguar al otro, no manifestarle animosidad y disposicion violenta porque con ella no vamos a solucionar sino a agravar los problemas. Es como decirle al agresor no entiendo qué te pasa para tener que actuar asi , haz lo que quieras pero dame ,si puedes, una explicación.
En Jn 18, 23 Jesús nos da una lección magistral de cómo responder a la violencia de forma activa y no violenta. La ocasión ocurre cuando es apresado y ultrajado por los soldados. Jesús interpela a uno de ellos así: “si te he ofendido dime en qué y si no, ¿por qué me pegas?”.
En esta respuesta de Jesús vemos que no hay violencia pero Jesús pide al ofensor que responda de sus actos con conciencia “humana”.  Busca impactar a la conciencia del ofensor para que rectifique su conducta.
Toda una lección de cómo afrontar el mal quitándole la motivación para seguir con su forma de actuar. Y un paso más para hacer posible el más difícil precepto de Jesús: “amar a los enemigos”.
Desde aqui podemos interpretar el final del Padre nuestro cuando pedimos a Dios que nos libre de caer en la tentacion de responder al mal con el mal .
¿Estamos con ánimo de prepararnos para esa nueva forma de relación humana que inaugura Jesús? Esta es, debe ser, la forma propia de actuar un bautizado como hijo de Dios y gobernado por una ley superior para ser señor de uno mismo.
*
2 propuestas derivarian del tema de hoy para un cristiano que quiere seguir el estilo de vida de Jesus como Gandhi ..y algunos santos

1. Educarse en la NOVAC (no violencia activa) para superar la tentacion de la violencia politica y social y cómo responder ante ella.
2. Aprender a “desescalar la ira ” ( técnica psicológica )para educarnos en el desarme de la ira propia y ajena.(recordar ..ante ira-,pecado capital –,,paciencia) Iglesia dixit.
   Son recomendaciones muy a tener en cuenta por educadores cristianos en un mundo de fanatismos y violencia de todo signo. ¿entendemos los cristianos a Jesus? ¿estamos preparados para testimoniarle hoy ?
   Hoy le cantamos a Jesus ” Nadie hay tan grande como Tu”.

Mt 9,36.10,8

En Israel había sacerdotes y profetas y templo y sinagogas donde se leia la Palabra de Dios. pero hasta Juan el precursor del Mesias nadie predicaba ni anunciaba la venida de un reino nuevo. Fué Jesús , quien como enviado del Padre, ve necesaria una nueva predicacion que fuera el anuncio de una nueva manera de vivir dentro del mundo.
El texto de hoy es bien elocuente para expresar como veía Jesús a la gente de su tiempo gente maltratada y abandonada como ovejas sin pastor (o incluso por malos pastores)
1.Jesús en efecto decía a los sacerdotes y escribas que “ataban cargas pesadas a las espaldas de los hombres cuando ellos no movían un dedo por cargarlas .

2. Jesús les criticaba también porque “enseñaban preceptos humanos y no la palabra de Dios”. Así que Jesús va a predicar el Reino que Dios quiere implantar aquí y lo va a hacer contando con apóstoles y discípulos y va a ser un evangelio liberador un reino en el que:
   a) no puede faltar Dios porque el reino que Dios quiere no es el reino que hemos hecho los hombres ni antes ni ahora.b) un mundo sin Dios ha perdido el norte como vemos y contrastamos día tras día y no tiene futuro: es la incoherencia y contradicción más palmaria entronizada como forma habitual de conducta. c) y es un reino liberador y nos extrañan las expresiones que serían míticas o alegóricas si no es que hay que tomarlas con un “realismo espiritual “. De hecho hoy ,como antes en tiempo de Jesús ,muchos viven pero como muertos y hay que resucitarlos a otra vida con Cristo mas ilusionante y mejor. Muchos viven tristes y sin esperanza y tienen que ser reanimados . Muchos faltos de oportunidades han torcido su existencia como para vivir sin trabajar o teniendo que robar y mentir y no han descubierto el valor de su autonomía a través del trabajo, el esfuerzo ..etc y el Reino de Dios es sobre todo invitación a una vida plena por el amor de Dios vivido en sus testigos y comunidades. Hoy el Señor nos llama a todos a que le anunciemos a él y a su reino a construir aquí haciendo fácil la vida de todos.
   El canto “Tu reino es vida, tu reino es verdad,” ,,,nos ayude a vivir la alegria del evangelio liberador del Reino.

.
Lc 2, 41-51
Ahora que tanto hablamos de empatia e inteligencia emocional intentemos ponernos en el lugar de Maria . Tres dias con José buscando al chaval. Los nervios y la respiración entrecortada. Tramando qué decirle cuando aparezca, si es que aparece… y por la mente van apareciendo posibles respuestas: reprimenda subida de tono,
¿ con zapatilla …o correa?,-
le recordaremos la debida obediencia a los padres del 4° mandamiento?, le romperemos de paso sobre la cabeza las tablas de la ley o el rollo de papiros biblicos? Estimamos que Maria y José de camino comentarían que , claro ,este niño es un caso especial, con algún despiste pero nunca mala intención… El caso es que cuando llegan al templo y lo ven discutiendo con los doctores entran en compás de espera. La escena es de demasiado impacto y un instinto de padre y de madre les hace detener su particular volcán emocional.; a la pobre Maria sólo le nace decir la angustia que sentian por haberle perdido y cómo habia sido posible o explicable que actuara asi??. La contestación de Jesus ¿no sabiais que habia de ocuparme de.las.cosas de mi Padre? se la tuvo que tragar y guardar en su corazón ¿como iba a desconfiar de su hijo con tan buenas maneras como apuntaba?. Así que Jesús ,gracias a la conducta intachable e inmaculada de Maria que demostró ser Señora de sus sentimientos – tuvo que dejar de momento las cosas de su Padre para atender a sus padres terrestres José y Maria sometiéndose en todo a su voluntad como hijo sujeto a obediencia paterna.
Asi es como Maria, desde su corazón de madre bien gobernado por el amor que todo lo espera y lo aguanta, encontró la respuesta más respetuosa para tratar a su hijo perfecto como Dios y en camino de perfección -por joven-como hombre.
Asi es como el viaje a Jerusalén por motivo de las fiestas de la Pascua judia pasó a ser memorable como la historia del niño perdido y hallado en el templo .
Una lección para cuantos padres educadores han pasado y pasaran por hechos de sus hijos reprobables o incomprensibles y en los que es necesario saber estar poniendo las obligaciones de cada uno en su sitio. Asi es como José y María aprendieron del niño -tan libre en su actuar -que estaba obedeciendo a Dios su Padre y no un simple capricho o impulso propio de su edad.

Mt 11,25-30
Con la fiesta del Sagrado Corazon .declarada fiesta universal Pio IX…en 1856 la Iglesia diò en el clavo al mostrar que Dios en Jesus se nos ha manifestado como un ser inmensamente cercano y profundo como lo es el corazón para todo ser humano. Y se intentó que su imagen estuviera en las puertas de todas las casas. Tan fue así y se quiso que los fieles lo sintieran así ,que la evangelizadora ya no era tanto la virgen Maria cuya imagen se llevaba por las casas para ser mensajera del evangelio sino que se llevaba la imagencita del Sagrado Corazon de Jesus. Así ocurrió ,valga como ejemplo, a la llegada a mi barrio del Quint de Mislata donde una mano femenina -porque la devocion suele ser mayoritariamente femenina- cambió la imagen del corazón de Jesus por la de la Virgen de la Medalla Milagrosa . Y curiosamente nadie se quejó por tal cambio. La feligresía- otro femenino universal – gobernó la cosa a su manera porque pareciera que nadie puede haber tan cerca, lo que es cerca, como la madre de uno. ( y esto ocurria cuando aun no se hablaba de empoderamiento de la mujer )
Lo bien cierto, sin embargo, para el Jesus que nos habla en este evangelio es que 1.- Dios no es patrimonio de sabios y entendidos por mas voltaje que le pongan al cerebro humano (transhumanos o ciborgs…). Ahora se habla de una inteligencia espiritual como tambien de empatia o de inteligencia emocional… Son acercanientos desde la ciencia psicológica para captar la especial percepción de lo que Jesus dice con otras palabras al alcance de todos:. “Si no os hiciereis como niños no entrareis en el Reino de los cielos .. o, mas aun ,aquella otra cita de Mt 5,1 ss “los limpios de corazón verán a Dios” . Con razón , los grandes sabios desde nuestro Quijote han cantado a “la razón de la sinrazón que a mi razón se hace …y que mi razón enflaquece”.. etc con harta gracia y otros han dicho palmariamente que la buena filosofia nace del corazón que ama, etc..
2 . Da la impresion de que los mas “agobiados y cansados” que necesitan de sosiego y paz son los atormentados por sacar provecho material de los adelantos cientificos sea sacando vacunas anti-pestes varias, etc. y tambien quienes nos agobian con amenazas de cambios climáticos ….y no es que no sean ciertos y graves los problemas que nos pueden sobrevenir a todos, pero no podemos vivir en paz con ese “desespero impuesto” desde la alta dirección. Con Jesús, parece que nuestra invocacion hacia El nos permite decir interiormente “vamos a hacer lo que hay que hacer y luego … Dios dirá… porque solo El tiene la última palabra y nos agobiamos cuando queremos que la nuestra sea la última palabra y no la de El. Y de algo podemos estar seguros: el que murió en la cruz por nosotros nos ama a todos sin excepcion y tambien a ti y a mi porque Dios es Corazón.

Mt 5,20-26
Jesus pretende que sus discipulos superemos a los personajes mas practicantes de ritos de Israel que eran los fariseos y los escribas.
¿En que debemos ser superiores ?
sabemos por experiencia de siglos que lo religioso florece con gran facilidad en todas las culturas generando toda suerte de tradiciones cuyo valor cultural es tan evidente que se adhiere a los individuos como un signo identitario y de pertenencia. (fallas, Corpus Christi..la Cheperudeta, …) El problema es que lo que se nos pide no es que abundemos y superemos en cantidad de ritos, tradiciones , procesiones, fiestas etc ni siquiera en hacerlas bien de modo que expresemos sentimientos religiosos y nos sintamos amando y expresando con fervor aquello en lo que creemos… Hemos de superarles afinando en el cumplimiento de los mandamientos que son el correlato que del estar con el auténtico Dios se deriva. Y ahí es donde Jesús entra en detalles dignos de memorizar uno por uno porque bordan lo que debe ser el amor a Dios y al projimo…amar hasta a los enemigos y orar oor ellos..
¿qué hacemos entonces con tanto cúmulo de festejos, fallas, celebraciones religiosas etccc? que cada uno según su sensibilidad religiosa se decante por las prácticas que más sentido les encuentre para expresar su fe ,pero tener presente siempre que hay como 3 grados de afectación de lo religioso en nuestro ser personal: 1. la religión ritual o “de calle” que toca lo “emocional”; 2. los sacramentos que nos “santifican ” comprometièndose Dios con nosotros y nosotros con Dios y nos predisponen a obrar el bien ( misa, confesion, comunión… ) y 3. las obras de bien actuar o buen trato en relación con Dios y con el prójimo que tienen valor “salvifico”. Son tres niveles de vivencia religiosa que hay que expresar buscando cada uno el equilibrio necesario pero sabiendo que lo religioso emocional y sacramental sólo es coherente cuando se autentifica con obras de amor como las que aquí refiere Jesús y que basicamente significan trato igualitario y con amor ilimitado a todos, todas y “todes”🙄 como Dios ,que es Padre ,nos ama.

Mt 5, 17-19
En la estricta frase “no he venido a abolir la Ley y los profetas sino a llevarla a plenitud” está en germen o semilla lo que Jesus va a aportar a lo dicho en el A.T. (= Antiguo Testamento).

1. Tiene conciencia de “enviado del Padre” con una misión especial .
   2..Manifiesta un gran respeto y valoracion de la Ley de Dios resumida en los 10 mandamientos y manifestando asi el mayor amor a Dios con todas nuestras fuerzas y al projimo como a ti mismo.
2. En què consistirá lo que Jesus llama llevar a plenitud ? Es lo que como doctrina nos irá explicando en los capitulos 5, 6 y 7 de Mateo en que practicamente profundiza cada precepto dado en el A.T. y amplia sus capacidades” ad infinitum” (= al máximo) en cuanto a perfección de actos por su motivación o intención y su amplitud. Pero lo que en el Antiguo Testamento era doctrina concretada en leyes o mandatos que habia que aprender y obedecer con sumisión, en Jesus Maestro en obras y palabras es fuerza de atraccion y se presenta como modelo a ser seguido con obras. La presencia constante de Jesús en la Comunidad que lo invoca movida por el Espíritu es la que nos inspira el camino que queremos seguir, la verdad que queremos descubrir y la vida que nos hace vibrar con los dones del Espíritu cuya primacia es vivir en caridad.El canto “Donde hay caridad y amor alli está el Señor” nos va recordando la mesa donde celebramos la memoria y la entrega de su amor” y el misterio de su muerte y resurrección”.

Mt 5,1-12
Es importante captar el sentido de las bienaventuranzas porque son testimonio encubierto de cómo era Jesús y a la vez nos revela cómo hemos de ser los cristianos que queramos ser fieles seguidores del evangelio.
Hoy analizamos un poco la 1@. “bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los cielos.”.. Mateo habla de pobres de espíritu y Lucas suprime la expresión de espiritu.
la corriente espiritualista especula con la pobreza de espiritu para entender la pobreza como actitud de no apego a lo material. Y frecuentemente lo hacen compatible con tener bienes en cierta abundancia . Pero la exégesis o interpretación mas adecuada tiene que casar con la doctrina y práctica de Jesus. y ¿que nos dice el Maestro?

1. “donde esta tu tesoro alli esta tu corazón” No se puede amar a Dios y al dinero. (Mt 6,24)
2. en el pasaje del rico y el pobre Lázaro (Lc 16,19-31) claramente condena el derroche y la acumulación llevando en la parábola al rico al infierno por ser insolidario en la tierra con Lázaro.
3. Jesus nació y vivió pobre pudiendo vivir como rico y Pablo lo interpreta bien cuando dice que “Jesús siendo de condicion divina se despojó de su rango para asumir una condicion como de esclavo”.(Fil 2,6-11)
   Con todo hemos de decir que la pobreza es un mal y por ello hemos de luchar contra la pobreza.
   La clarividencia de Jesús está en descubrir los valores del reino en lo que somos por ser creación de Dios mas que en lo que tenemos por herencia , ambición o suerte insidiosa de la vida.
   Ser pobre segun el evangelio será pues elegir y asumir un estilo de vid sencillo sin derroche ni acumulación y con desprendimiento o desapego no solo espiritual sino tambien material. Y de nuevo recordaré un dicho que una viejita de Oqueldán en las Islas Chiloé me dijo que recordaba como refrán español de los tiempos en que Chile era colonia española: quien guarda de hoy pa el otro dia de Dios desconfia”.
   Canto para recordar a los que Jesus llama Felices y Heroes y Santos ” Oh Luz Gozosa de la Santa Gloria”.

Jn 6,51-58
Hoy termina el discurso de Jesús sobre el pan de vida con afirmaciones rotundas y reiterativas que no admiten duda alguna: 1. Jesús es el pan bajado del cielo y como es divino sacia a diferencia del pan terrestre. 2. Este pan es su propio cuerpo que es verdadera comida y su sangre que es verdadera bebida y que nadie se escandalice por ello como algunos discípulos que a raíz de oír estas palabras quisieron dejarlo 3. El que coma de este pan mora en Cristo y Cristo en Él. 4. Jesús es el pan que nos da el Padre para dar vida al mundo. 5. El que coma de este pan vivirá eternamente.
Todas estas expresiones de Jesús contenidas en el evangelio han sido determinantes para que la Iglesia crea que Cristo está realmente presente en la Eucaristía.  Aquellas palabras de Jesús tomando el pan y el vino y dándoselo diciendo “tomad y comed esto es mi cuerpo y esta es mi sangre” no son expresiones simbólicas sólo. Allí se hace realmente presente Cristo y ello se ha querido recalcar históricamente con dos posturas que se han aconsejado para comulgar y que son únicas: ayunar antes de comulgar y arrodillarse. No son sólo formas de veneración sino de adoración. Sólo nos arrodillamos para adorar a Dios.
Con frecuencia veremos cultos cristianos evangélicos que sólo tienen la mesa de la palabra. Perdieron esa presencia real de Jesús en la última cena o la han reducido a una presencia simbólica. Para los católicos sin embargo es una presencia real. Otra cosa es cómo hemos explicado esa presencia de Cristo: la clásica-aristotélica-Tomista es la que habla de trans-substanciacion donde la sustancia del pan se transmuta en la de Cristo y lo que permanece son los accidentes como el color la textura y el sabor.
Jesús les dirá a Santiago y Juan si son capaces de comer el pan que él va a comer y de beber del cáliz que Él va a beber(Mt 20,22) y le dicen que sí. Y entonces Jesús comprende que sí le han entendido en profundidad: comulgar es decir ” estoy dispuesto a seguir la suerte de Jesus viviendo como El y pasando las penalidades que haga falta para dar vida al mundo.

 
Mc 12, 38-44
La viuda del evangelio de hoy da en el templo todo lo que tiene, aunque es poco, y por eso Jesús alaba su generosidad.
Quien así actúa “provoca” a Dios y Dios se le manifiesta en la forma de Providencia. La primera lectura de hoy, que narra la generosidad de la viuda de Sarepta, dice que esta viuda preparó para el profeta Elías un pan con la poca harina que tenía en una orza y un poco de aceite en una alcuza y nunca le faltó harina ni aceite.
Aquí el dar se convierte en un acto de fe por el cual yo creo que si doy cuanto puedo, “Dios proveerá” y, no sé cómo, pero me ayudará.
Esta experiencia de dar con fe en Dios es lo que convierte la solidaridad en Caridad y le añade otra dimensión. Una fe inserta en el dar que provoca y convoca a Dios Padre de toda Providencia.
Aprendí un refrán de una viuda de Oqueldán (Quellón) Chiloé por los años 80 muy curioso al respecto. Decía: “quien guarda de hoy pa l otro día ,de Dios desconfía”.

Mc 12,35-37
Jesus recuerda esta vez a los escribas ,si tanto saben , ¿cómo es que el rey David movido por el Espíritu diò trato al Mesias que iba a nacer de su estirpe de Señor si era solo hijo? Jesus estaba haciendo ver a los escribas lo que sólo puede ser fruto del Espiritu en nosotros y es que hace al hombre -según dirá la tradición- “capax Dei”(=Capaz de captar a Dios mismo en Cristo) como dice también el propio evangelio: nadie puede decir Jesús es el Señor si no es bajo la accion del Espiritu ( 1Cor 2, 1-11.).
Acercándonos , pues a la celebración del Corpus Christi invocamos la iluminacion de su Espíritu para descubrir su presencia viva y vivificante en la celebración eucaristica y en la Comunidad que nos reunimos en su nombre.
Canto : ” Reunidos en el nombre del Señor”.