Mes: enero 2024

Mt 2,1-1
El hecho trascendente que hoy celebramos es que Dios en Jesus ha manifestado la forma mas plena de ser hombre: Su palabra y su vida toda es el gran mensaje de Dios para toda la humanidad. Un niño y luego hombre que se define por sus solas características de humanidad y no tanto por sus aditamentos culturales. Un hombre hijo de hombre por Maria ,e hijo de Dios por acción del Espíritu Santo que reúne en si la más pura humanidad agradable a los ojos de Dios y de los hombres. Y es por esa pureza de existencia incontaminada con que se presenta, que puede ser como célula madre de todo hombre de todas las culturas y las va a enriquecer a todas porque es su roca firme sobre la que construir.
Los reyes magos con sus ofrendas de oro, incienso y mirra son un precioso testimonio evangelico tomado en su significado. Oro (Jesus=rey pero no de este mundo), Dios (=abajado a la condición de los más humildes) y hombre (= capaz de sufrir, llorar y morir).Ese es Jesús el personaje y el mensaje que va mas allá de todas las culturas y razas y religiones a las que dota de una sustancial igualdad.
Comprender esto es de mucha importancia para separar en lo posible lo que es evangelio o verdad revelada y lo que es creación cultural. Así si tenemos claro el nucleo evangelico de esta fiesta veremos que los Reyes o Papa Noel, el árbol de Navidad o los belenes son creaciones culturales de gran valor para cada cultura donde se vive la fiesta pero que tiene que aclararse el sentido profundo para relativizar lo cultural(tantas veces convertido en ocasión de negocio).
El gran regalo de Dios,pues tiene un nombre y es Jesus. En todo igual a nosotros y el más digno de amistad, veneracion y adoración.Canto: Venid fieles todos (= Adeste fideles).

Jn 1, 43-51
De Natanael-cuyo nombre en griego es Bartolomé apóstol de Jesús y cuyo festividad recordamos el 24 de Agosto – recibimos en este breve texto unas notas muy significativas que nos permiten conocerlo. Cuando Jesús dice de Natanael que es “un judio de verdad” en el que no hay dolo o engaño es porque era lo que hoy diríamos un hombre sano. Felipe le ha propuesto encontrarse con Jesús el Nazareno, pero Natanael tiene la idea en su pensamiento de que Nazaret no es una ciudad importante donde están los grandes y por eso responde con un prejuicio social ¿acaso de Nazaret puede salir algo bueno?. ..Así que Natanael toma la senda mas cómoda que es la de seguir bajo la higuera sin hacerse mayores problemas. Pero Felipe insiste no con consejos sino con una invitación que invita a la acción y comprobación de la verdad de un mensaje: “ven y lo verás”. Y Natanael hace caso y va al encuentro de Jesús que le ha desarmado de golpe el prejuicio: Jesús ha dado en el clavo de su verdad más intima y auténtica. Es un hombre cabal, coherente y sin apariencias.Asi que entusiasmado le clama como Mesias y Rey de Israel. Y esto nos lleva a pensar ¿qué hubiera sido en la vida Natanael si se hubiera dejado llevar del prejuicio y no hubiera tenido ese encuentro con Jesús.?…probablemente hubiera seguido su camino particular, pero le hubiera faltado dar el salto a la confianza en el Maestro que amplia nuestros pobres proyectos exponencialmente para sentirnos actores de su Reino y “ver -así lo dice Jesús- el cielo abierto y los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del Hombre”. En definitiva, Bartolomé no hubiera llegado a ser el gran apóstol que llegó a ser. ..y la conclusion es patente: hay que superar prejuicios y buscar la verdad para seguir el camino del Reino.
Canto: “Tomado de la mano”.

Jn 1, 35-42 es una buena muestra de cómo puede llegarse al encuentro con Cristo y el papel necesario de la comunidad para inducir a otros al encuentro.
Bajo la apariencia de ser este un texto poco significativo vemos en él trazas de un márqueting de fuerte impacto para la relación de personas.
Empieza la escena con Juan Bautista presentando a dos discípulos suyos a Jesús diciendo de Él que es el Cordero de Dios. La imagen del cordero para un semita es muy relevante: es la comida preferida en las fiestas de la Pascua y los lleva a aires de liberación recordando el paso del mar Rojo y la promesa de un Mesías liberador.
Esa liberación la concreta el bautista en liberación del pecado. También esa liberación tiene calado para un hebreo que tiene en mente que el pecado está en el origen de casi todos los males. Por tanto, se ha hecho la presentación más elocuente que pueda hacerse del tal Jesús 
En la secuencia posterior Andrés comenta a Simón su hermano lo oído por el Bautista sobre Jesús. Es el “boca a boca” que llevará a Simón ante Jesús. Y el encuentro de Simón con Jesús no puede ser menos impactante: “le mira fijamente” … y luego le cambia hasta el nombre con el propósito de otorgarle una función importante en el Reino que piensa establecer: la de ser testigo de quién y cómo es Jesús, con quien va a convivir, dialogar y compartir con el resto de los apóstoles.
Esa convivencia de mesa y diálogo de amigos donde nada se esconde y se hace más trasparente la verdad de cada personalidad será punto de referencia importante en la construcción de las comunidades cristianas de los primeros tiempos del cristianismo y un referente para toda la posteridad desde que Jesús estableciera en el contexto de una cena su forma de presencia más cercana y real.
Canto: “Maria, tu que velas junto a mi”.

Jn 1,29-34 Hoy recordamos el Santisimo nombre de Jesus que en hebreo significa(= Dios Salva). Ese nombre se lo puso Jose y Maria….y hoy con escuetas palabras Juan se encarga de decirnos su ascendencia anterior a el y y su misión : ser salvador cargando con el pecado del mundo que es el peor de los males que le sobreviene al hombre desde que Dios le dotara de capacidad de elegir en libertad.(Gen 1-11) y por eso dice:” este es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Y tendremos que recordar que hemos sido bautizados con agua y Espiritu para ser “alguien” con nombre y misión y como tales queridos y valorados por Dios no solo para existir sino por nuestra esencia trabajada por la simbiosis de nuestra realidad personal a la vez material y espiritual.Y habrá que entrar a reflexionar ahora que se habla de diferentes espiritualidades religiosas y no religiosas que la tarea de nuestra salvación es un trabajo cooperativo entre Dios y yo y ese va a ser el trabajo de nuestra encarnación o santificación. No somos un producto casual de la naturaleza. Dios ya nos pensó (= el Ojo Trinitario) y nuestra historia no es de retorno al polvo de la tierra . Nuestro yo redimido y por nuestra cooperación santificado no va a desaparecer al morir como existente anónimo disuelto en el Ser total sino como un invitado reconocible y con nombre al banquete celestial y por lo que vamos viendo son muchos los que se van santificando con su ejemplar conducta y no dudamos que tras la meta mortal marcharán entre los peregrinos que caminan hacia la casa del Padre . Canto: “Ciudadanos del Cielo” o “Marcha de los Santos” (Gospel- Jazz- Louis Armstrong).

Jn 1, 19-28 La pregunta que le hacen a Juan Bautista, ¿quién eres tú?, tiene mucho interés. Él la contesta presentándose como “la voz que clama en el desierto” de manera que se presenta con humildad, como un simple mensajero de Jesús -el Mesías- al que no se atreve ni a desatarle la correa de su sandalia.
También veíamos ayer a María que cifra su grandeza en Dios de quien se ha hecho esclava y por el cual ha llegado a ser la Madre de Dios.
Ahí vemos, en esa actitud humilde de sentirse simples transmisores de la bondad de Dios, la definición de quienes son ellos y de en qué concretan la importancia de su vida. Pablo mismo, tan certero como exagerado “en el decir”, comentaba en un arrebato místico: “ya no soy yo el que vivo, es Cristo quien vive en mi”. (Gal 2,20)
Son buenos modelos para aplicar en nuestra vida para reconocer la verdad de nuestro ser más íntimo y personal. De descubrir cuál es el motor secreto de nuestra vida
Ahora podemos meditar con el año nuevo que empieza: ¿Quién soy yo en verdad? ¿cuál es el protagonismo mío y el de Dios en mi propia vida? Y..descubrir a Jesús en mi y en los demas…Canto: Con vosotros está y no le conocéis “.